La Guayana Esequiba

miércoles, 15 de septiembre de 2010

La Guayana Esequiba el Pacto Cubano - Guyanés de 1981, y el Socialismo del siglo XXI. I. Parte

Mapa de la Guyana Esequiba con presencia Cubana

Oscar José. Márquez

El fracaso Cubano

Las últimas declaraciones de Fidel Castro, Publicadas en la revista estadounidense The Atlantic en una entrevista del periodista Jeffrey Goldberg solicitada por el propio Fidel ante la pregunta sobre: “…si el modelo de Cuba era aún digno de exportación a otros países…” Fidel Castro simplemente respondió: “…El modelo cubano ya no funciona ni siquiera para nosotros…”. Palabras estas que encierran en sí mismas la tragedia que ha vivido la otrora isla Dorada, la del Sabor, la del son, o la perla del Caribe. Palabras estas por lo demás cínicas ante las actuaciones de Fidel Castro, a lo largo de cincuenta años frente a los destinos de la Nación cubana y de su influencia nefasta, en otras naciones como en la Republica Cooperativa de Guyana. Con la cual a su vez la Nación venezolana mantiene un reclamo territorial histórico, jurídico y social por los territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocido como la Guayana Esequiba o Zona en Reclamación que abarcan 159.500km2.

Esta declaración de alguna manera no solo demuestra el fracaso del sistema económico cubano, sino también del ideológico y el político.

El Anticomunismo o el socialismo “neutralista” de Forbes Burnham

Es por lo tanto propicia la ocasión de esta declaración de Fidel Castro, para referirnos a un evento que los venezolanos hoy por hoy olvidamos, o desconocemos ante el paso inexorable del tiempo. Como lo constituye el extraordinario acercamiento del gobierno guyanés de Forbes L. Burnham, a la Cuba castro comunista. En un vuelco de 180° ya que Burnham, en la década de los sesenta había asumido una posición anticomunista un especie de socialismo ¿neutral?, (socialismo y neutralismo) Según sus propias palabras. Para ganarse la buena pro por parte de los ingleses y estadounidenses para derrotar y sacar del poder a Jede Jagan, de convicción marxista frente a su oportunismo político y racista.

Una vez que el Partido de Forbes Burnham, el Congreso Nacional del Pueblo (PNC), forma coalición (socialista-nacionalista-capitalista) con el Fuerza Unida (UF) de Peter D´Aguiar. Comenzó a desprenderse y alejarse de la antigua relación de Jede Jagan con los países socialistas y comunistas (relación esta que no era aprobada por el gobierno Ingles ni el estadounidense).

El comercio de exportación de arroz hacia Cuba iniciado por Jede Jagan fue reducido de 5.9 millones de dólares guyaneses a 1,2 millones de dólares guyaneses en 1965. Otro tanto ocurre con el comercio con los países comunistas de la Europa oriental y la China Comunista. Obtenida la independencia de la colonia de la Guayana Británica en mayo de 1966, se cierra la misión comercial cubana en Georgetown.

El Pacto Cubano Guyanés de 1981

El acontecimiento que contribuyo a estrechar esta relación cubano-guyanés, fue indudablemente la firma de una Declaración Conjunta entere los Cancilleres Isidro Malmierca por Cuba y Rashleigh Jackson, por Guyana en 1981. En este documento aunque no se crea, “… Cuba le reconoce a Guyana la totalidad territorial, incluyendo la Guayana Esequiba o Zona en Reclamación…”.

Es importante recordar que durante el año 2009, publicamos una serie de escritos sobre “…La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba…”, en la que señalamos las convicciones ideológicas de Jede Jagan y su actitud y comportamiento en defensa de la revolución Cubana. Frente al oportunismo y la manipulación de Forbes Burnham. Quien había llegado al poder con el apoyo económico, diplomático y político de los Estados Unidos. Forbes L. Burnham, era un aborrecido y execrado de la izquierda internacional especialmente por parte de Fidel Castro en sus primeros años de gobierno por haber despojado del poder al PPP, y con él a Jede Jagan.

Este acercamiento cubano-guyanés se inicia gradualmente a partir del año de 1968. Cuando el gobierno de Venezuela presidido por el Dr. Raúl Leoni, mediante el Decreto Presidencial No 1.152 del 09 de julio del citado año señala que se: “… traza una línea de base recta entre la línea divisoria del río Esequibo hasta Punta Araguapiche del Territorio Federal Delta Amacuro (hoy Estado Delta Amacuro)…”, destinado a salvaguardar los derechos de Venezuela en una franja de nueve millas de mar territorial lindantes de la Guayana Esequiba o Zona en Reclamación “…sobre la cual no ejerce posesión el Estado de Guyana…”.

Circunstancia esta que no duda Fidel Castro, con la firme intención de atraer a la esfera de su influencia al gobierno de Forbes Burnham, al ofrecerle ayuda militar para contrarrestar cualquier acción o agresión por parte de Venezuela. Sin embargo Forbes Burnham, se ve obligada a rechazar esta ayuda ya que la misma habría obstaculizado su incipiente relación con el Brasil que eran anticubanas, y anticomunistas. Además que el aceptar la ayuda militar cubana, podría conllevar a que el régimen militarista y anticomunista del Brasil apoyara la reclamación venezolana por los territorios al oeste del río Esequibo. (Existen al respecto algunas evidencias de ello y otra oportunidad lo referiremos).

Pero no es hasta el año de 1972, cuando se establecen formalmente las relaciones entre estas dos naciones, con la consecuente visita de Fidel Castro, a Georgetown en septiembre de 1973, para abrir posteriormente una embajada en la referida ciudad. Así como la formalización de las relaciones diplomáticas con los países de la Europa oriental, la Unión Soviética procede a establecer un Embajador residente en 1976 y con la China Comunista se establecen las relaciones en 1972.

A pesar de este tímido acercamiento existía como señalamos anteriormente una controversia debido a que Jede Jagan, era indiscutiblemente el jefe del Partido Comunista guyanés. A través del Partido Progresista del Pueblo (PPP) y las simpatías de Fidel Castro, indudablemente eran para él y bajo ningún concepto lo eran para Forbes L. Burnham.

Es más en las diferentes publicaciones de las izquierda marxistas y comunistas internacionales, estas condenaban unánimemente al gobierno de Burnham, y a su “…cínico pragmatismo…”, recordemos que además de haber declarado en 1970 a Guyana “… Republica Cooperativa…” una especie de socialismo cooperativista que tomo de la África socialista de la década de los sesenta. Para ser más exactos de la Republica Unida de Tanzania que había desarrollado este concepto desde 1930 cuando era una colonia británica ya que anteriormente lo había sido alemana.

Concepto bajo el cual ocultaba su personalismo, y racismo, que termino de llevar a la ruina económica y social a esta ex colonia inglesa. Su pragmatismo como lo señalamos lo había llevado a reducir a una mínima expresión las elecciones generales de 1968, y 1973 por lo que se le acusaba de fraude, corrupción y manipulación detrás de cada elección.

Sin embargo a pesar de este acercamiento cubano-guyanés entre los años de 1973 y 1976 Jedi Jagan, así como el resto de los marxistas y comunistas guyaneses se mantenían alejados en la oposición, sin participar en las discusiones Parlamentarias demostrando así su protesta en contra de Forbes L. Burnham. Decisión esta que habían adoptado en 1973 para no avalar el fraude electoral, la persecución política, y el rearme a sus partidarios corregilarios.

Pero esta situación iba a cambiar al ser condecorado con la más alta distinción Cubana (la Orden Nacional José Martí) por Fidel Castro, en 1975 a Forbes L. Burnham. Y para mayo de 1976 gracias a las gestiones y presiones de la URSS. Jede Jagan, y su partido el PPP, optaron por olvidarse de las protestas y boicot, reintegrarse al Parlamento nuevamente en mayo del citado año.

Toda esta situación la podemos confirmar a través de las palabras de Carl Blackman, vocero oficial del gobierno guyanés quien justifico el abrazo de la reconciliación, señalando que: “… los dos países dispuestos ayudar a Guyana, eran Rusia y Cuba; pero que los Jefes de Estado de ambos eran más amigos de Jagan que de Burnham…”

La ayuda de cuba y Rusia para con Guyana estribaba en la supuesta o fantasiosa amenaza contra ese país, por parte de Brasil o de Venezuela, acusaciones estas que quedarían evidenciadas por parte de los movimientos pacifistas ante la supuesta “…amenaza de los países fronterizos contra la socialista Guyana…” (¿Republica Cooperativista? o ¿socialista?). Primero en Atenas en mayo y posteriormente en Bogotá en junio de 1976.

El Asunto de Angola

Pero la realidad de estas supuestas amenazas y del soterrado pacifismo iban a demostrar todo lo contrario, como se evidenciaría meses más tarde ya que el interés de la ayuda ruso-cubana a Guyana, se traducidería en resolver la logística de la intervención soviética-cubano en Angola a través de una vía principal de comunicación como lo era la habana, Georgetown, Luanda….

La política hacia africana del gobierno de Forbes Burnham y de sus funcionarios afro descendientes se establece entre los años de 1966 - 1970, con el fin de apoyar los diferentes movimientos anticolonialistas de África, especialmente en favor de los Angola y Mozambique asumiendo su defensa ante los diversos foros internacionales.

Sin embargo Burnham, frente a estos movimientos en Angola solo toma parte en favor del Frente Nacional para la liberación de Angola (FNLA), de tendencia pro occidental, el cual contaba con un mínimo apoyo estadounidense, pero a su vez era apoyada por Zaire y China. Con un escaso apoyo del pueblo angoleño. Negándose Burnham categóricamente apoyar al Movimiento Popular para la Liberación de Angola (MPLA) de tendencia pro soviética y cubana y a la Unión Nacional para la independencia Total (UNITA) apoyados por Suráfrica y los EE.UU.

Es conveniente recordar que una vez invadida Checoslovaquia por la unión soviética en 1968 el gobierno de Burnham, adopto una posición anti soviética que contrasta con su supuesta política de un socialismo neutral, frente a su actitud de complacencia ante la invasión estadounidense a Republica Dominicana en 1965.

La Operatividad del Acuerdo Cubano Guyanés de 1981…

Continuara

Como citar este artículo

How to cit this article.

Márquez, Oscar J. “La Guayana Esequiba el Pacto Cubano - Guyanés de 1981, y el Socialismo del siglo XXI. I. Parte”, entrada del miércoles 15 de de Septiembre de 2010, consultado el xx / xx/ 2010. URL:http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2010/09/la-guayana-esequiba-el-pacto-cubano.html

Bibliografía

1. Ashton Chase. 133 Days Toward Freedom in Guiana.

Georgetown: 1954.

2. Baker Dave the International Naval Research Organization (INTRO). 2006.

http://www.navweaps.com/index_inro/index_inro.htm
3. Bradley C. Paul. The Party System in British Guiana and the General election of 1961, Caribbean Studies October de, 1961.

4. Castellanos, José Emilio. Entrevista a Pérez Jiménez segunda Parte. "A mí terminarán atribuyéndome hasta la muerte del Mariscal Sucre" Caracas: Tal Cual 09 de Octubre de 2001.

_______ Entrevista a Pérez Jiménez Primera Parte.
"Hubiera dado lo que fuera para que asesinaran a Kennedy" Caracas: Tal Cual 10 de Octubre de 2001.

5. Colonial Office. White Book British Guiana. Londres: 1953.
6. Cheddi Jagan Forbidden Freedom. New York:

international Publishers. 1955

_________ Discurso de sus gestiones en Londres, New York, Cuba, Venezuela y Trinidad trasmitido el 03 de septiembre de 1960 por radio. Georgetown: Thunder 10 de setiembre de 1960

__________26 de Julio Movimiento de adoctrinamiento de Camagüey. Georgetown: Thunder 30 de abril de 1960
___________Ruidos en Latino América. Georgetown:

Thunder 04 de junio de 1960

__________¿Por qué triunfa Castro? Georgetown: Thunder

29 de de abril de 1961

7. Dean Acheson. A History of U.S. Intelligence. Espionage and Cover Action from the American Revolution to the CIA.

Nueva York: Atlantic Monthly Press, 1991

8. El Nacional. Es Nulo el Laudo Sobre la Guayana Esequiba.(probaran Internacionalistas Venezolanos y Extranjeros) Caracas: 20 de octubre de 1953.

9. Frank J.T.Lee. La evolución del Socialismo Cooperativista en Guyana, 1930- 1985. Mérida 1985.

10. IDEFV. Comunicado en rechazo al discurso del Presidente Hugo R. Chávez de deslegitimar el reclamo sobre los territorio de la Guayana Esequiba. Sitio Web LA Pluma Liberal entrada de 21 de abril de 2008. URL. http://lilianafasciani.blogspot.com/2008/04/sobre-el-reclamo-del-territorio-de-la.html

11. Leonardo Altuve Carrillo. Yo fui Embajador de Pérez Jiménez. Caracas: Libroven SRL, 1973, pág. 340.

12. Manuel Vicente Magallanes .Tiempo de Tinieblas Caracas: Editorial Centauro 1985

13. Márquez Oscar J. La Guayana Esequiba: reclamación y descolonización en el blog la pluma Liberal

http://lilianafasciani.blogspot.com/2007/04/la-guayana-esequiba-reclamacin-y.html Caracas 12 de Abril de 2007

__________La Nación venezolana vs. Patria, socialismo y muerte I.Parte
http://lilianafasciani.blogspot.com/2007/06/la-nacin-venezolana-vs-patria.html
__________Rechazo a las declaraciones del Canciller S. R. Insanally ante el desconocimiento de la reivindicación de la Guayana Esequiba por la Nación venezolana. Sitio Web “La Pluma Liberal”, entrada del 21 de agosto de 2007.URL
http://lilianafasciani.blogspot.com/2007/08/rechazo-las-declaraciones-del-canciller.html

14. McGale, E. Report to the Government of British Guiana on Employment, Unemployment and Underemployment in the Colony, Officinal International de Working, 1956.

15. Taylhardat Adolfo R. Mentira. La Verdad sobre la Reclamación de la Guayana Esequiba. Caracas:http://www.adolfotaylhardat.net/laverdadsobreeliniciodelareclamacion.htm

16. Sanín, Rómulo, a través de anécdotas contadas por el propio Betancourt. Caracas: Editorial Tiempo 1989

17. Sauder Frances Stonor. La CIA y la guerra fría cultural Madrid: Editorial Debate, 2001, Págs. 220

18. Stephn Rabe EE.UU. intervension en la Guyana Británica, Una Historia de la Guerra fría. Carolina: Uneversity of North Carolina. 2007

19. Sureda Delgado Betancourt y Leoni en la Guaya Esequiba. Caracas: UCV imprenta Universitaria 1984, 202 Págs.

20. Swan Michael, British Guiana, The Land of Six People. Londres: imprint H.S.B.

21. Venezuela. Exposición del Embajador de Venezuela ante las naciones unidas, Dr. Carlos Sosa Rodríguez, en la 130ª Reunión de la Cuarta Comisión, el 22 de febrero de 1962.
________ Memorándum enviado al secretario General de las Naciones Unidas para su circulación entre los Estados Miembros de la Organización. Fue distribuido como Documento Oficial de las Naciones Unidas bajo la Sigla A/C.4/536.

La Injerencia Marxista, comunista y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba

Lunes 9 de febrero de 2009

La Injerencia Marxista, Comunista y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba I. Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/02/la-injerencia-marxista-y-castro.html

Martes 10 de febrero de 2009

La Injerencia Marxista, Comunista y Castro Comunista en la Cuestión de la Guyana Esequiba II. Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/02/la-injerencia-marxista-comunista-y.html

Miércoles 11 de febrero de 2009

La Injerencia Marxista, Comunista y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba. III Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/02/tropas-inglesas-las-unidades-argayll-y.html

Jueves 12 de febrero de 2009

La Injerencia Marxista, Comunista y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba IV. Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/02/la-injerencia-marxista-comunista-y_12.html

viernes 13 de febrero de 2009

La Injerencia Marxista, Comunista y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba V. Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/02/la-injerencia-marxista-comunista-y_13.html

sábado 14 de febrero de 2009

La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba VI. Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/02/la-injerencia-marxista-y-castro_14.html

domingo 15 de febrero de 2009

La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la cuestión de la Guayana Esequiba VII. Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/02/la-injerencia-marxista-y-castro_15.html

lunes 23 de febrero de 2009

La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba VIII. Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/02/la-injerencia-marxista-y-castro_23.html

Lunes 2 de marzo de 2009

La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba IX. Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/03/la-injerencia-marxista-y-castro.html

lunes 9 de marzo de 2009

La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba X. Parte

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/03/el-new-york-times-del-10-de-enero-de.html

Lunes 23 de marzo de 2009

La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba. Parte XI

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/03/la-injerencia-marxista-y-castro_23.html

lunes 30 de marzo de 2009

La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba. Parte XII

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/03/la-injerencia-marxista-y-castro_30.html

Lunes 6 de abril de 2009

La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba. Parte XIII

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/04/la-injerencia-marxista-y-castro.html

Lunes 13 de abril de 2009

La Injerencia Marxista, y Castro Comunista en la Cuestión de la Guayana Esequiba. Parte XIV

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2009/04/la-injerencia-marxista-y-castro_13.html

NOVENTA Y DOS DÍAS” EVELYN WAUGH

NOVENTA Y DOS DÍAS” EVELYN WAUGH

Tomado de

http://www.melibro.com/noventa-y-dos-dias-evelyn-waugh

Por ARIODANTE

NOVENTA Y DOS DÍAS

EVELYN WAUGH

Título original: Ninety-two days

Traducción: Manuel Piñón y Paula Pascual

Editorial: Ediciones del viento

Colección: Viento simún

Año edición: 2005

ISBN: 84-933001-8-7

Páginas: 206

Género: Libro de viajes

Evelyn Waugh (Hampstead,1903-Somerset,1966) escritor y ensayista británico, licenciado en Historia por Oxford, publicó su primera novela, Decadencia y caída, en 1928 y a partir de ahí, su producción fue ampliándose, entre novelas y reportajes de viajes, culminando su fama con la novela Retorno a Brideshead, que fue llevada a la pequeña pantalla en los años ochenta.

De origen social medio, Waugh nació en el seno de familia protestante y se convirtió al catolicismo en 1930; casado de segundas nupcias con Laura Herbert.

Entre 1929 y 1939 realizó múltiples viajes por el Mediterráneo, África, Suramérica, Abisinia… tras los que produjo reportajes periodísticos como el que nos ocupa o se inspiró para algunas de sus novelas.

Incorporado a filas en la II Guerra Mundial, es destinado a Yugoslavia en el 44; tras la guerra, visita Estados Unidos. Es un autor que ha diseccionado la sociedad británica, satirizando a la aristocracia, hacia la que siente una doble atracción/repulsión; su corrosiva crítica, de tendencia conservadora, añora los valores perdidos tras las guerras.

Noventa y dos días narra su viaje a la Guayana Británica, viaje que emprendió en diciembre de 1932 en principio, por propia voluntad: en mi caso,-nos dice Waugh- y en el de muchos mejores que yo, existe una fascinación por los territorios lejanos y bárbaros, y particularmente por esas zonas fronterizas en las que entran en conflicto culturas y niveles de desarrollo, donde las ideas, arrancadas de raíz de sus tradiciones, adoptan otras formas al ser trasplantadas.

El autor recorre de norte a sur el territorio de la Guayana, hasta la frontera de Brasil, incluso se llega a internar en éste tratando de llegar, infructuosamente, hasta Manaos.

En su recorrido, que nos reporta detalladamente, sin ahorrarnos sufrimientos, incomodidades y complicaciones de la más diversa índole, viaja en tren, a caballo, a pie, y en barco, generalmente acompañado de guías, o sirvientes y otras veces aprovechando el viaje de algún misionero o algún funcionario que se desplazaba en la misma dirección.

La narración se limita a contarnos su viaje, y apenas si encontramos alguna que otra reflexión ajena al contexto. En sus propias palabras, fue una experiencia dura y en algunos momentos estéril. Pero sin embargo mereció la pena, y, aunque su motivación no fue la de buscar material para sus novelas, sí que utilizó parte de esta experiencia en su quehacer literario.

El autor nos describe el panorama que se encuentra al llegar a Georgetown, capital de la Guayana. País de múltiples geografías y climas, ya que tiene zonas selváticas, montañosas, llanos casi desérticos, y de una diversidad racial enorme, no sólo entre los pocos blancos y los indígenas indios (de mil y una tribus diferentes y enfrentadas entre sí), sino entre los negros y los mestizos, proporcionando una especie de patchwork social en el que resultaba muy difícil introducirse y hacerse comprender.

Con apenas 30 años, Waugh no parece muy consciente de lo que busca en el país; de hecho comienza el viaje un poco al buen tun-tún, y en algunos momentos ha de variar sus proyectados recorridos vistas las enormes dificultades para realizarlos. La Guayana Británica, entre Venezuela y Brasil, tiene parte de la vertiente amazónica y otra caibeña, con su flora y fauna, y sus tribus indígenas peculiares.

Waugh se ve en situaciones de verdadero apuro e incomodidad, que gracias a su juventud y buena salud, además de la ayuda que le prestan unos y otros, consigue superar, pero nos transmite su desaliento ante tanta dificultad, como puede ser el medio de transporte, que le llevaba a realizar jornadas exhaustivas y agotadoras; el alimento, que encontraba deleznable en la mayoría de los casos, y pobrísimo; la compañía humana, en general bastante deplorable y con grandes dificultades de comunicación.

Pero los escenarios son impresionantes: la selva tiene su vida propia, así como la sabana y las montañas. Los inmensos ríos, con sus cascadas y sus remansos, y sus aguas peligrosas y bellas, donde se proveen de alimento pero pueden ser a su vez alimento de otros depredadores. Las poblaciones, en general, son miserables y las condiciones de vida también.

Las misiones jesuíticas, o lo que Waugh puede ver de ellas, le impresionan profundamente, por el valor humano de los padres encargados de su mantenimiento.

De hecho, pasa cierto tiempo conviviendo con ellos, en la misión fronteriza de San Ignacio, y luego en un convento benedictino en Boa Vista, (Brasil), a la espera de un barco que no llega nunca para ir a Manaos. La ciudad de Boa Vista, que creía floreciente, está en plena decadencia y finalmente decide regresar, esta vez por un camino distinto.

Las continuas luchas con las monturas, con sus guías, con los indios, son un eterno tira y afloja para conseguir avanzar y hacerse entender por personas en un grado ínfimo de civilización o incluso rozando la marginalidad y la delincuencia.

La otra lucha terrible la mantiene con los insectos: las plagas de moscas, mosquitos, garrapatas, pulgas, roedores, vampiros, serpientes, y demás pobladores de la zona, son como para acabar con la paciencia de un santo, y el autor las sobrelleva con bastante entereza, aunque hay momentos en los que se siente morir.

Nos habla del carácter impasible y a la vez pusilánime de los indios, que viven en una estrecha y primitiva unión con la naturaleza; la población negra, que representa una opción algo más avanzada, en cuanto a trabajo y mano de obra, pero también peligrosa por sus veleidades algo piratas; la población mestiza, que ha conocido la civilización occidental pero se ha de readaptar al tipo de vida de aquellas latitudes.

De toda esta mezcla va extrayendo tipos humanos llamativos e sugestivos, contándonos sus historias, describiéndonos su modo de vida y sus costumbres, y de vez en cuando, reflexionando sobre ello.

En suma, una atrayente narración de un país que suele ser poco conocido, y visto por los ojos de un autor cuya lucidez y competencia nos transmite sensaciones casi presenciales. La edición incluye, afortunadamente, un mapa detallando el recorrido del autor, lo que nos ayuda a seguirlo en su periplo amazónico.

Ariodante

Septiembre 2010

Nota del editor del blog: Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana .

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”

Estudio para proyecto hidroeléctrico de Goldfields estará listo el cuarto trimestre – Guyana

Tomado de:

http://www.bnamericas.com/news/energiaelectrica/Estudio_para_proyecto_hidroelectrico_de_Goldfields_estara_listo_el_cuarto_trimestre

Publicada: Martes 07, Septiembre 2010 11:36 (GMT -0400)

Equipo de Prensa Business News Américas

El estudio de factibilidad final para el proyecto hidroeléctrico que la minera canadiense Guyana Goldfields (TSX-V: GUY) desarrolla en Guyana estará l...

Nota del editor del blog: Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

martes, 14 de septiembre de 2010

Fue fijado el precio mínimo por los productores de arroz ante el acuerdo con Venezuela

Tomado de:

Recommended fixed minimum price for rice farmers to be added to the recent Venezuela deal

Posted By Stabroek staff On September 13, 2010 @ 5:15 am In Local News |

Minister of Agriculture Robert Persaud says that a “recommended fixed minimum price” which farmers should be paid for paddy will be sewn into the recently sealed US$38M Venezuela deal.

At a press conference last week, Persaud also announc-ed that the Ministry of Agri-culture is publicly inviting more players into the Vene-zuelan market. These new suppliers, he said, will also benefit from the new pricing condition to be added to the contract which will see Guyana supplying Venezuela with 20,000 tonnes of white rice and 50,000 tonnes of paddy commencing next month. This move, Persaud further said, responding to questions, is not an effort by the government to control the market. Rather it seeks to see that there is a fixed minimum price which millers or second buyers must pay farmers. The aim is to ensure that farmers will be making a profit.

Details of a supplier’s contract, Persaud explained, are dealt with by the Guyana Rice Development Board. It is known what the millers are being paid, the minister noted, and it has been observed that buyers and sellers have been colluding to manipulate prices. He said these instances of collusion are being investigated.

There has been no mention of what this recommended fixed minimum price will be or if it will be approved and added to the conditions of the contract. However, Persaud seemed confident that the condition will be included in the contract before the supply starts in October.
This is the second rice and paddy deal to be inked with Venezuela. It was finalized at the end of August after Guyana completed the first deal. However, there has been some controversy about the payment scheme. The Vene-zuela deal has been described as bartering since it’s our rice and their oil under the PetroCaribe arrangement.

Funds from the PetroCaribe account are used to pay local farmers and millers who supply rice and paddy under the multimillion US-dollar deal, the Agricul-ture Minister earlier explain-ed. Guyana, he had said, obtains oil from Venezuela via the PetroCaribe arrangement, a deal signed by several Caricom countries in June 2005, and it is then sold to the public.

Proceeds from the oil sales are held in the PetroCaribe account, and the money in this account is used to make payments to Venezuela based on the oil supply agreement.

“It therefore means that instead of repaying Venezuela directly for their oil through the PetroCaribe account, we are instead using this money to pay rice farmers/millers and then discounting this value from the value owed to Venezuela for oil,” a statement recently issued by the Ministry of Agriculture quoted Persaud as saying.

Click here to print.

La Policía venezolana detiene a menor por muerte de minero Guyanés

1. Línea Esequiba o de facto

2. Higgins

Tomado de:

Venezuelan police hold 17-year-old in shooting death of Guyanese miner

Posted By Stabroek staff On September 13, 2010 @ 5:24 am In Local News |

-reports say

Police in neighbouring Venezuela have reportedly arrested a 17-year-old boy who is being fingered in a robbery which resulted in the death of a 36-year-old Timehri, East Bank Demerara (EBD) businessman on Saturday.

Reports are that around 12.30pm on Saturday, Higgins, 36, of Hyde Park, Timehri who is popularly known as ‘Lionheart,’ was over the border in Venezuela not far from the mining community of Kaikan in the Cuyuni making a purchase at a shop when he was accosted by two men.
According to the man’s brother Neil, his sibling was attacked by the men as he was preparing to purchase rations for his mining camp, and during a scuffle, four shots from a firearm rang out. He said his brother was hit in the region of his heart while one of the attackers sustained a gunshot wound to his leg. Higgins had been operating a land dredge at Kaikan for the past several years.

The businessman was taken to a medical centre in the area where the incident occurred but the facility was not equipped to handle his injuries. He was later rushed to San Felix, a border community in Venezuela which is home to many Guyanese, where he succumbed to his injuries as he had lost a substantial amount of blood. The suspect was later taken into police custody.

The deceased also operated a transportation service at Timehri and would travel to Kaikan where a large mining community exists. He left for the area some three weeks ago and was expected to travel back to the coast later this month.

At the home several friends gathered to lend support to the family and some recounted the fond memories they had of Higgins while others expressed disgust at the manner in which the man met his death.

Arrangements were being finalized yesterday to have his body returned to the coast and he is expected to be buried later this week.

Nota del editor del blog: Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Los Pueblos Amerindios de Guyana (Guayana Esequiba) podrían definir las próximas elecciones

1. Mapa con las etnias indigenes

2. Dr George Norton

Tomado de:

Indigenous people could hold the ‘swing vote’ in next election -Norton

Posted By Stabroek staff On September 12, 2010 @ 5:52 am In Local News |

With more awareness of national issues, Guyana Organisation of Indigenous Peoples (GOIP) Chief Dr George Norton says indigenous people could empower themselves as a constituency that possesses the influence to decide the outcome of national elections.

Norton, who is also a Member of Parliament and Vice-Chairperson for the main opposition PNCR, floated the possibility of Amerindians being the “swing vote” recently at the launch of Amerindian Heritage Month, where President Bharrat Jagdeo subsequently urged against any emphasis on the racial divide.

However, Norton told Stabroek News that it is argued that elections in Guyana amount to a racial census and racial voting is embedded in the country’s politics. “If that is so, then taking our small number, Amerindians could never hope, to use the vernacular, ‘to be pon top,’” he said. At the same time, he said if the “swing vote” does indeed lie with the Amerindians, a minority indigenous person could potentially run and win at the elections. “To use an example, you don’t need a Rosa to sit on a bus or a Martin Luther King Jnr to have a dream so that a minority Barack Obama…[can] win the White House,” he said, while suggesting that in theory an outstanding indigenous person like Anthony N Sagba award laureate Sydney Allicock could run and win. He said he was not promoting Allicock per se, and if Allicock was offended, he was apologising in advance.

Additionally, Norton said the President’s comments suggest that he was burying his head in the sand. “I am not in any way surprised – probably disgusted – but not surprised that he behaved in that manner,” he said. “If he could have done it to Yesu Persaud and Michael Correia, in almost a similar forum, [then] who am I?”

The 2002 census measured the Amerindian population at 9.2% of the total population, representing the fourth largest ethnic group. It represented a growth of just over 2.5%, since the previous census in 1991. Additionally, the highest levels of growth in the population were recorded in regions with large indigenous populations: Region 8 (Potaro/Siparuni), where there was a growth of 65.2%; Region 9 (Upper Takutu/Upper Essequibo), where there was a growth of 29.56%; Region 1 (Barima/Waini), where there was a growth of 26.84%; and Region 7 (Cuyuni/Mazaruni), where there was a growth of 8.53%.

He argued that indigenous people need to become aware of the issues so that they can make informed decisions and not simply take any situation at face value, which he suggested is now a national problem. “Nobody is any longer looking at the issues and the policies of the parties. I think, nationally, everybody’s looking to see if a new road is being built and things like that and not looking to find out how it’s coming. That’s why I am saying get involved, know what is going on, so when the politicians come and talk with you, you will be in a position to know what is right,” he explained.

Norton emphasised that when the indigenous people become informed and involved, they can then negotiate from a position of strength. “With that happening, they could find themselves in a position where they can call the shots because they know what the issues are,” he said. He warned that if they do not seek to ensure they are informed and hold together, they could very well end up being used.

Bearing gifts

He admitted that a large majority of the Amerindian communities are “definitely” behind the government at present. “There is no doubt about that, because of the same mendicancy syndrome; the same acceptance of handouts. There is no doubt that when the PNC was in power, villages used to vote 100% for the PNC. Now, that doesn’t exist at all. Hardly, if it does. Now you would find villages voting entirely for the PPP. And that is because the PNC is no longer in a position to go bearing gifts to them. The government is in a better position to do so.”

President Jagdeo has criticised Norton’s articulation of the “mendicancy syndrome” among the Amerindian population, saying that they do a lot with very little, particularly when compared with coastlanders. “I don’t know if the President has gone to as many villages as I have… but I would say, with all respect to the indigenous people, that yes there is some amount of mendicancy. And I say so with apologies to no one,” Norton maintained. “When you are going into a village where matches, soap and salt are luxuries, and you are gonna go in there and tell them you want them to support you and you ain’t bring nothing for them, then you got to be taking a lot for granted,” he said.

It is Norton’s belief that the situation exists because the education system has not benefited indigenous people. In this regard, he suggests that Amerindians themselves are largely responsible. He added that this is why he has been urging that they become as informed as they can be, using the power of knowledge to make the right decisions. They should take it upon themselves to bargain from a position of strength, he said, adding that leaders who are not looking out only for themselves by chasing ministerial portfolios are needed.

For opposition parties, Norton said, the cost associated with visiting small, indigenous communities in remote areas is difficult, particularly when the same funds could be used to reach ten times as many people on the coast. “It’s a hard decision to make just to get a small amount of indigenous votes when they can spend it on the chances of getting more elsewhere. But that’s a decision the parties have got to make. They’ve got to spend their resources in that direction. They don’t have a choice. If they really mean to have an impact on everything here in Guyana they have to,” he added.

Asked about the successes of the PPP/C administration in Amerindian development, Norton said it is obvious that during its almost two decades in office, some things have been done. At the same time, he noted that “the reality” for the Amerindian population is that it remains “vulnerable.” He noted that “You still have Amerindian girls in the Chinese restaurants working under really bad conditions; you still have coastlanders going into the villages [and] bringing out Amerindian girls and putting them to work as domestics and they end up doing other things; you still have a high percentage of Amerindian children suffering from diseases that many Guyanese don’t.” He added that while malaria continues to affect the Amerindian population at a level that warrants serious concern, there are villages where basic malaria medication is still in short supply.

Norton further said that there ought to be legitimate concern at the amount of resources that have been spent and in particular the manner in which they were spent. He pointed to the Low Carbon Development Strategy as an initiative deserving of support, but noted that the haste with which it has been pursued and the limited knowledge about it in Amerindian communities suggest less than genuine motives.

Reclamation

According to Norton, education remains the most crucial issues for the indigenous communities, and in particular the implications of the relationship between the people and their history on their self-esteem. He said it was his personal belief that the indigenous people suffer from low self-esteem, which they can rid themselves of once they know who they are, where they come from and where they are going. “We are always hearing about two world wars, but really it should be three because of the war of colonisation that the Europeans fought against the indigenous people of the Americas,” he argued, adding that the people should know of the historical horrors that have taken place. “Let there be no trace of a doubt that if there was ever a holocaust, it was the war against the indigenous peoples.”

The “forceful impact of the Christianisation” of the Amerindian population, Norton noted, also needs to be addressed. He said, “Down to a man, we have lost so many things that are important to us, especially our language. That is why we are no longer called Lokonos or Pemon or Kapong; we are called Akawaios and Arawaks and so on. Those are the names that people call us rather than what we call ourselves.” The same situation exists with village names, he added, pointing out that Christian names like St Cuthbert, St Ignatius and St Monica have been adopted. It is his belief that communities ought to reclaim their original names.

Moreover, he said there is also need to reclaim the Hallelujah religion and the Hallelujah church, which he described as “one of the most remarkable” acts of resistance to colonisation by the indigenous people. “…Right now it’s probably dying,” he said. “I think we need that so-called soul of the indigenous people to keep us together and I genuinely mean that when I say it.”

Explotación minera contamina afluente del río Kaituma en la Guyana Esequiba

Tomado de:

Mining operation polluting Kaituma tributary

Posted By Stabroek staff On September 12, 2010 @ 5:20 am In Local News |

-North West residents complain

A mining operation in a tributary of the Kaituma River is sending muddy water downstream and residents of Port Kaituma are calling on the authorities to take action.

A resident who contacted Stabroek News Friday, said that reports were made to the Guyana Geology and Mines Commission (GGMC), the Chairman of Region One Fermin Singh and the police. However, more than a month later, the muddy water is still flowing, he said.

Neville La Rose, the Chairman of the Citrus Grove/Airstrip Community Development Council, said that about a month ago, in August, residents noticed that the colour of the water in the Kaituma River had changed. He explained that this is the only water source for Port Kaituma and it serves domestic and other uses. He said that the Guyana Water Incorporated normally operated a pump that services most homes by pumping water from the river, but for some time now, it has not been operated due to the pollution in the river. “We need assistance because the situation is terrible,” said La Rose.

He said that complaints were made to the regional authorities, and the GGMC about two weeks ago and more recently, on Thursday, but they have seen no change. Yesterday, the matter was even reported to the police, he said. When Stabroek News contacted the office of Commissioner of the GGMC, William Woolford, it was told that he was out of town.

This newspaper was told that the mining operation was located in a tributary of the Kaituma River, at a place called ‘Wallabaka,’ not very far from Port Kaituma. The water is muddy and discoloured, Stabroek News was told. Further, it was said that back in 2008, another operation in the same area was stopped because of the same problem.
La Rose said that about 5,000 persons have been affected by the situation. “The water getting worse,” he added. He said too that the residents have been coping by catching rainwater but many have complained to him about the state of the river.

La Rose called on the Ministry of Health and also the Environmental Protection Agency to get involved.

Another resident also said that there was evidence of pollution and blamed it on miners. He said that about a week ago, water flowing from the taps was discoloured and as a result GWI stopped pumping it. He said that the water was normally pumped from the Kaituma Creek and the discolouration was a clear sign of pollution. However, he said that pumping of the water had resumed, signalling that it had improved somewhat. But he was unable to say to what extent. According to the resident, there are some mining camps about three miles away from the creek and the water from these operations flows into it.

He recalled that in the past, they had reason to ask miners to stop allowing water to enter the creek and they would stop temporarily then resume the practice later. He said that a community meeting is planned for next Thursday and the situation is one of the issues that would be raised.

Article printed from Stabroek News:

La Guayana Esequiba

miércoles, 15 de septiembre de 2010