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martes, 21 de julio de 2015

Ex presidente de Guyana es acusado de incitar al odio racial



Tomado de: 


Monday, May 25, 2015 9:55 pm | Updated: 10:17 pm, Mon May 25, 2015.

GEORGETOWN, Guyana (AP) — El ex presidente de Guyana, Bharrat Jagdeo, ha salido libre bajo fianza después de que lo acusaran el lunes formalmente de incitar el odio racial antes de las elecciones generales.

En la audiencia del lunes no se solicitó a Jagdeo que se declarara culpable o inocente ante un magistrado en una corte en la región de Berbice, en el sureste de la nación sudamericanal. Él fue mandatario de Guyana de 1999 a 2011.

Las acusaciones contra Jagdeo están vinculadas a declaraciones que presuntamente hizo durante actos de campaña para el partido político que alguna vez encabezó con vistas a los comicios del 11 de mayo.
El ex mandatario supuestamente dijo que activistas afro-guyaneses de oposición "golpeaban tambores" mientras instaban al electorado a que expulsara a los miembros "culí" del Partido Progresista del Pueblo, en el que predominan personas de ascendencia india, como Jagdeo.
El legislador de oposición Christopher Ram impulsó el caso contra Jagdeo, quien deberá regresar a la corte en junio para audiencias preliminares.
Una coalición multiétnica encabezada por el general del ejército retirado David Granger derrotó al presidente Donald Ramotar y su Partido Progresista del Pueblo en la votación de inicios de mes en Guyana, un país de casi 750.000 habitantes, principalmente de ascendencia india y africana.
Granger, quien asumió la presidencia hace días e instaló su gabinete, se ha comprometido a terminar con las divisiones raciales que han marcado desde hace mucho tiempo la política de esta pequeña nación ubicada en el norte de Sudamérica.


2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar  Primera Edición

Nota del editor del blog:

Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”


LA GUAYANA ESEQUIBA

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2008/01/la-guayana-esequiba.html



Terminología sobre cómo referenciar la Zona en Reclamación-Guayana Esequiba.




Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968




sábado, 4 de abril de 2015

La oposición lanza campaña electoral contra el racismo en Guyana


Tomado de:

La coalición de partidos de oposición de Guyana inició hoy su campaña proselitista de cara a las elecciones generales previstas para el 11 de mayo, con la promesa de acabar con la corrupción, el racismo y la delincuencia.
Agencia EFE | 5 de Marzo de 2015

Georgetown, 5 mar (EFE).- La coalición de partidos de oposición de Guyana inició hoy su campaña proselitista de cara a las elecciones generales previstas para el 11 de mayo, con la promesa de acabar con la corrupción, el racismo y la delincuencia.

La Alianza por el Cambio (AFC, por sus siglas en inglés) y la Alianza para la Unidad Nacional (APNU) son los dos partidos que conforman la oposición y que prometen a los votantes poner fin a lo que califican como el "mal gobierno" del Partido Progresista del Pueblo (PPP), que lleva 20 años en el poder.

El arranque de la campaña opositora se produce una semana después de que el presidente de Guyana, Donald Ramotar, disolviera el Parlamento, cuyas actividades estaban suspendidas desde noviembre, y los diez consejos regionales que lo componen y convocara elecciones para el 11 de mayo.
El miércoles por la noche, en el acto de presentación de campaña, el candidato presidencial de la coalición, David Granger, se dirigió a la audiencia para prometer "un Gobierno real de unidad nacional y de renovación democrática".

"Nuestra juventud exige empleos, no cárceles, no centros de acogida, sino trabajos. Nuestras mujeres y niños exigen seguridad para sus hogares; no casas seguras, sino hogares seguros", expresó Granger.

Según dijo, el pacto de la coalición no es un asunto de corto plazo sino, al contrario, un "contrato social" de la clase trabajadora contra el gobernante PPP.
"Hemos creado la coalición porque nuestra nación ha llegado a un punto de ruptura. Los guyaneses se han cansado de dos décadas de promesas volubles y proyectos fallidos", dijo Granger.

Según el candidato de la oposición al cargo de primer ministro, Moses Nagamootoo, después de más de 60 años Guyana está por fin dando un paso gigante hacia la reconciliación nacional, multiétnica y de gobernanza multipartidista.

"Será, y ha sido, un camino lleno de baches a la Tierra Prometida. Pero no vamos a vernos intimidados. Vamos a derrotar al monstruo del racismo. Vamos a superar la campaña de miedo", defendió Nagamootoo en ese mismo acto, ante una audiencia compuesta mayormente por descendientes afroguyanesas e indígenas.
Desde que el multirracial PPP se dividió en 1955, la cuestión de la raza ha sido omnipresente en el ámbito político de esta excolonia británica, por encima de las cuestiones ideológicas.

Hasta los años 90, la política fue controlada por el Congreso Nacional Popular (PNC, en inglés), apoyado sobre todo por afrodescendientes (cerca del 30 % de la población), mientras que a partir de 1992 ejerció el poder el PPP, más respaldado por la población de origen indio y asiático (cerca del 45 %).

"Desde 1955, un suceso llamado 'la separación' ha herido nuestra civilización guyanesa. Ha ocasionado división política y étnica pero hoy, después de 60 años, estamos tomando un paso consciente para sanar las heridas de esa división", añadió.

La coalición opositora, que pretende dejar atrás la cuestión racial, espera convocar su primera concentración pública en menos de un mes.

Guyana, una excolonia británica, celebró sus últimas elecciones generales en noviembre de 2011, cuando el PPP obtuvo un 48,62 % del voto, mientras que la Alianza por la Unidad Nacional recibió un 40,83 % y la minoritaria Alianza por el Cambio el resto. EFE



2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar  Primera Edición

Nota del editor del blog:

Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”


LA GUAYANA ESEQUIBA

http://laguayanaesequiba.blogspot.com/2008/01/la-guayana-esequiba.html



Terminología sobre cómo referenciar la Zona en Reclamación-Guayana Esequiba.



Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968

domingo, 29 de septiembre de 2013

Eliminación del racismo en Guyana


http://www.kaieteurnewsonline.com/2013/09/26/elimination-of-racism-in-guyana/
Mapa Oficial de la República Bolivariana de Venezuela con la Zona en Reclamación - La Guayana Esequiba
Tomado de:

26 de septiembre 2013 | Por Knews | Filed Under letras


Sr. Director:
No es ningún secreto que el más formidable obstáculo para el progreso en todos los aspectos de la vida en nuestro país sigue siendo la división cada vez mayor entre las dos razas que componen la gran mayoría de nuestra sociedad.
Por lo tanto, es lógico que este problema habría estado en la primera grabadora de los esfuerzos de todos los que profesan tener el bien de nuestra nación en el corazón de hacer los mayores esfuerzos para erradicar este flagelo persistente e incapacitante dentro de nuestra sociedad. Estos sin duda incluirían el gobierno, los partidos políticos, los grupos religiosos, los funcionarios de educación, funcionarios regionales y de la comunidad, noticias y opiniones difusores, los padres y los ciudadanos comunes,
Por el contrario, es deprimente tener en cuenta que hay poco o ningún intento notable, ya sea metódica o al azar, en este sentido por cualquiera de estos.

De hecho, es a todas luces evidente que algunos de ellos, y tal vez más, por lo que los partidos políticos, han estado explotando esta misma situación para promover sus propias ambiciones.

Es mucho lo que se puede hacer hacia la eliminación de esta pesadilla que está obstaculizando nuestro avance nacional y la convivencia pacífica, a través de un esfuerzo concertado de todos los antes mencionado.

Había una vez una Comisión de Relaciones Raciales que recibió el mandato de ocuparse de esta función vital de nuestro bienestar y la seguridad nacional.

Ahora estoy proponiendo que resucitamos este cuerpo y le damos las herramientas y la autoridad para formular una política que lo abarca todo y tomar las medidas necesarias para acelerar este necesarias, fomentando con ello el mantenimiento de relaciones armoniosas entre todos los grupos étnicos de Guyana.

Por favor haga su parte para contribuir a este esfuerzo.
Roy Paul

 Mapa Oficial de la República Bolivariana de Venezuela con la Zona en Reclamación - La Guayana Esequiba

Elimination of racism in Guyana

September 26, 2013 | By KNews | Filed Under Letters 


DEAR EDITOR,
It is no secret that the most formidable constraint to progress in every aspect of life in our country continues to be the widening division between the two races that make up the overwhelming majority of our society.

It therefore stands to reason that this problem would have been on the front-burner of efforts by all those who profess to have the good of our nation at heart to make the most strenuous efforts to eradicate this lingering and crippling scourge within our society. These would certainly include the government, the political parties, religious groups, education officials, regional and community functionaries, news and views disseminators, parents and ordinary citizens,

On the contrary, it is depressing to note that there is little or no noticeable attempt, either methodical or haphazard, in this regard by any of these.

In fact, it is patently clear that some of these, and maybe more-so the political parties, have been exploiting this very situation to further their own ambitions.
There is much that can be done towards elimination of this bugbear that is hampering our national advancement and peaceful coexistence, through a concerted effort by all those aforementioned.

There was once a Race Relations Commission that was mandated to deal with this vital feature of our national welfare and security.

I am now proposing that we resuscitate this body and give it the necessary tools and authority to formulate an all-encompassing policy and take the necessary actions to expedite this, thereby furthering the maintenance of harmonious relations among all the ethnic groups in Guyana.

Please do your part to assist this endeavour.
Roy Paul

 2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar  Primera Edición

Nota del editor del blog: Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”



Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968


sábado, 29 de junio de 2013

Bharrat Jagdeo, incita los sentimientos racistas


http://www.kaieteurnewsonline.com/2013/06/28/condemning-jagdeo/

Bharrat Jagdeo, incita los sentimientos racistas
Traductor Google
Tomado de:
Condenando Jagdeo


28 de junio 2013 | Por Knews | Filed Under letras

Sr. Director:


Bajo el título (se Jagdeo complacer a los sentimientos racistas) de su edición del 14 de abril 2013, me horroricé en la declaración viniendo de un ex jefe de Estado de esta nuestra amada nación. Quiero felicitar al escritor, el señor Frederick Kissoon, públicamente, por traer este artículo a la atención de esta nación.


Si un ex jefe de Estado puede decir públicamente a la nación y dignatarios extranjeros en el funeral de uno de Guyana más queridos y prominentes sacerdotes hindúes y miembro fundador del Partido Progresista del Pueblo que hay un resurgimiento cf resentimiento Indian anti-Oriente en Guyana, ¿qué está llamando a nuestros hermanos y hermanas Indo que ver con la raza africana, y todas las otras razas en este país?

Me pregunto si los hermanos y hermanas africanos del PPP / C están tomando nota de la declaración hecha por el líder del partido.


Me parece que esta declaración indigno y provocador debe ser condenado por todos y cada uno en particular las Cámaras de Comercio, la Iglesia Católica, la Iglesia Anglicana La Guyana Congreso de Sindicatos, la Federación de Sindicatos, etc.


¿Cree que no estamos educados lo suficiente para ver a través del esquema de PPP / C y el plan de las cosas? A pesar de que han dejado la educación gratuita desde la primaria hasta la universidad, seguimos siendo un pueblo de una cierta comprensión y dignidad intelectual


Hago un llamado a todos Guyana para condenar la declaración y le invitará a hacer una disculpa pública a todos los guyaneses en el país y en el extranjero.


Hago un llamado a todos y cada uno de los guyaneses a desistir de cualquier cosa que pudiera dañar sus hermanos y hermanas: (1.) No hay más protestas callejeras (2), la oposición es demasiado listo para ellos ahora (3) por lo que no puede que la gente empiece rumores y causar confusión en las calles de la ciudad y lugares de negocios de esta nuestra amada nación.


David Noel

Condemning Jagdeo

June 28, 2013 | By KNews | Filed Under Letters 
Dear Editor,

Under the caption (is Jagdeo pandering to racist sentiments) of your edition of 14th April, 2013, I was appalled at the statement coming from a former head of state of this our beloved nation. I wish to congratulate the writer, Mr Frederick Kissoon, publicly, for bringing this article to the attention of this nation.

If a former head of state can publicly say to the nation and foreign dignitaries at the funeral service of one of Guyana most beloved and prominent Hindu priests and a founder member of the People’s Progressive Party that there is a resurgence cf anti-East Indian resentment in Guyana, what is he calling upon our Indo brothers and sisters to do to the African race, and all the other races here in this country?
I wonder if the African brothers and sisters of the PPP/C are taking note of the statement made by their party leader.

It seems to me that this undignified and provocative statement should be condemned by one and all especially the Chambers of Commerce , the Catholic church ,The Anglican church The Guyana Trade Union Congress ,The Federation of Trade Union, etc .

Does he think that we are not educated enough to see through the P P P/ C’s scheme and plan of things? Although they have stopped free education from primary to university, we are still a people of some intellectual understanding and dignity

I call upon all Guyana to condemn the statement and call upon him to make a public apology to all Guyanese at home and abroad.

I call upon all and every Guyanese to desist from anything that would harm your fellow brothers and sisters: (1.) there are no more street protest (2 ),the Opposition is too smart for them now (3 )so they can’t get people to start rumours and cause confusion in the city streets and business places of this our beloved nation.

David Noel


2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar  Primera Edición

Nota del editor del blog: Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”



Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968

jueves, 21 de marzo de 2013

La Relaciones raciales en Guyana


http://www.guyanachronicleonline.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=56867:race-relations-in-guyana&catid=2:news&Itemid=3

Traductor Google
Tomado de:
Las relaciones raciales en GUYANA

Escrito por Hydar Ally

Miércoles, 20 de marzo 2013 20:38

Cualquiera que esté familiarizado con nuestra historia política estaría de acuerdo en que, como país, hemos recorrido un largo camino en términos de raza relations.Not que el país estaba en un momento de su historia étnicamente polarizada, sino que hubo períodos en que la raza se utilizó para abrir una brecha entre las razas en Guyana, en particular Indo y Afro-guyaneses, que juntos constituyen más del 80% de la población total. Las cifras recientes del censo sugiere que las dos carreras más importantes del país están mostrando caídas importantes como porcentaje de la población total en favor de las clasificadas como mixtas y amerindios.

El tema de la raza surgió durante la década de 1960 temprano es cuando se hicieron intentos para desestabilizar el gobierno de PPP a través de Western intereses creados, en colaboración con elementos reaccionarios locales. En sus observaciones finales en la Conferencia de la Independencia de 1963, Duncan Sandys, ministro de Indias, dijo que era su deseo de salir del estancamiento político y, sobre todo, para acabar con el problema del racismo en Guyana, y dijo que era la "maldición" de Guyana . Él atribuyó la culpa de nuestra situación en "el desarrollo de la política del Partido a lo largo de líneas raciales." En la forma aguda la actualidad, este racismo se podría remontar a la división en el principal partido político del país en 1955. Fue entonces que el partido que se había elaborado previamente su apoyo a las dos carreras más importantes se dividieron en dos grupos opuestos amargamente políticos, el uno predominantemente indígena, encabezado por el doctor Jagan, y el otro, sobre todo africanos, liderados por el Sr. Burnham. "

Esta posición de Sandys fue desmentido por el doctor Jagan quien observó correctamente que la fractura fue tramado por Winston Churchill, entonces Primer Ministro de Gran Bretaña y el padre-en-ley de Duncan Sandys. En realidad, fue la Comisión Robertson creado por el primer ministro británico que dirigió la división del PPP en 1955, con la complicidad de la Governmen EE.UU., que deliberadamente fomentado disturbios raciales con el fin de evitar que el PPP de alcanzar el poder político y la toma país en estado de independencia.

No fueron, y siguen siendo, muchos de los que compartieron la opinión de Sandys sobre las tensiones raciales en el país, haciendo que pareciera que los problemas eran esencialmente racial y que los dos principales grupos raciales, los negros y los indios orientales, se oponían entre sí. Dr. Jagan, sin embargo, vio de manera diferente. Así fue como él mismo dijo durante una vuelta del Primero de Mayo manera Rally a finales de los años 1960:

"Los cuatro pilares de nuestras necesidades presentes son la armonía racial, la unidad nacional, la independencia nacional y la paz y el progreso. Sin armonía racial, no puede haber independencia nacional y sin independencia no puede haber progreso ".

Dr. Jagan reconocido el daño potencial que el racismo y el conflicto racial podía hacer para el país, a pesar de que era plenamente consciente del hecho de que los guyaneses son por naturaleza un pueblo pacífico que existen y coexisten con todos los grupos y etnias. En realidad, la superficialidad de la raza ha sido reconocida camino de regreso en el tiempo por una Comisión Estatal que vino a investigar los disturbios raciales de la década de 1960, y esto es lo que tenía que decir:

"Hemos encontrado poca evidencia de cualquier segregación racial en la vida social del país, y en Georgetown, indios orientales y africanos parecen mezclar y asociar entre sí en términos de la mayor cordialidad, aunque estaba claro que los disturbios recientes y los giro racial dada a ellos por parte de los políticos sin escrúpulos y egoísta había introducido leves, pero se espera, matices transitorios de la duda y la reserva. Entre los habitantes de Georgetown Hay, por supuesto, siempre está presente el peligro de que los sentimientos hostiles y anti-racial puede ser provocada por un choque de esperanzas y ambiciones de los políticos rivales. Queremos llamar la atención sobre esta posibilidad porque ha habido indicios de tal fricción en el pasado, aunque, como se verá en el curso de este informe, los disturbios del 16 de febrero, no se originó en un conflicto racial, ni que se conviertan en una prueba de fuerza entre los indios orientales y los africanos ".

Cualquier otra cosa que se puede decir del Dr. Cheddi Jagan, que nunca fue un racista, y durante toda su vida, trató de promover la unidad racial y la reconciliación nacional. Él se opuso violentamente a la más mínima insinuación de que tenga inclinaciones raciales como puede verse a partir de lo siguiente: "en cuanto a la acusación de que somos racistas, permítanme decir esto, que si yo fuera a ser el líder de una raza entonces voy a asegurar que mañana voy a retirarse de la política ... ".

"El racismo es la maldición más grande de nuestra tierra ...... alguien que difunde propaganda racial deben ser tratados con severidad. Tal persona es un enemigo para él y para su país. A partir de este día en adelante, vamos a necesitar la buena voluntad y el esfuerzo de todo nuestro pueblo, para que podamos proceder a hacer de nuestro país un hogar adecuado y apropiado para los héroes de la lucha por la independencia política y económica. Que se ponga fin a disputas raciales seccionales y sospechas para que la unidad nacional puede ser restaurado ".

El hecho es que la raza nunca ha sido un problema grave en Guyana. Indios y africanos a lo largo de las décadas han jugado, trabajado y vivido juntos. Esto es evidente en Guyana hoy más que en cualquier otro período de nuestra historia reciente.

RACE RELATIONS IN GUYANA
Written by Hydar Ally
Wednesday, 20 March 2013 20:38

Anyone familiar with our political history would agree that, as a country, we have come a long way in terms of race relations.Not that the country was at any time in its history ethnically polarized, but that there were periods when race was used to drive a wedge among the races in Guyana, in particular Indo- and Afro- Guyanese, who together constituted over 80% of the total population. Recent census figures suggested that the two major races in the country are showing significant declines as a percentage of the total population in favour of those categorized as Mixed and Amerindians.

The issue of race surfaced during the early 1960’s when attempts were made to destabilize the PPP administration by western vested interests, in collaboration with local reactionary elements. In his concluding remarks at the 1963 Independence Conference, Duncan Sandys, Colonial Secretary, said that it was his wish to break the political deadlock and above all, to end the problem of racialism in Guyana, which he said was the ‘curse’ of Guyana. He attributed blame for our state of affairs on ‘the development of Party politics along racial lines.’ In the present acute form, this racialism could be traced to the split in the country’s main political party in 1955. It was then that the Party which had previously drawn its support from both major races broke into two bitterly opposed political groups, the one predominantly Indian, led by Dr. Jagan, and the other, predominantly African, led by Mr. Burnham.”

This position of Sandys was debunked by Dr. Jagan who correctly observed that the split was hatched by Winston Churchill, the then Prime Minister of Britain and father-in-law of Duncan Sandys. Actually, it was the Robertson Commission set up by the British Prime Minister that engineered the split of the PPP in 1955, aided and abetted by the US Governmen, who deliberately fomented racial disturbances in order to prevent the PPP from attaining political power and taking the country into independence status.

There were, and continue to be, many who shared the view of Sandys regarding race tensions in the country by making it appear that the problems were essentially racial and that the two major race groups, East Indians and Blacks, were opposed to each other. Dr. Jagan, however saw it differently. This was how he put it during a May Day Rally way back in the late 1960’s:

“The four cornerstones of our present needs are racial harmony, national unity, national independence and peace and progress. Without racial harmony, there can be no national independence and without independence there can be no progress.”

Dr. Jagan recognized the potential harm that racism and racial conflict could do to the country, even though he was fully conscious of the fact that Guyanese are by nature a peaceful people who exist and co-exist with all groups and ethnicities. Actually, the superficiality of race has been recognized way back in time by a Commonwealth Commission that came to investigate the racial disturbances of the early 1960s and this is what they had to say:
“We found little evidence of any racial segregation in the social life of the country, and in Georgetown, East Indians and Africans seem to mix and associate with one another on terms of the greatest cordiality , though it was clear that the recent disturbances and the racial twist given to them by some of the unprincipled and self-seeking politicians had introduced slight, but it is hoped, transient overtones of doubt and reserve. Among the inhabitants of Georgetown there is, of course, always present the danger that hostile and anti-racial sentiments may be aroused by a clash of hopes and ambitions of rival politicians. We draw attention to this possibility because there have been indications of such friction in the past, although, as will appear in the course of this report, the disturbances of February 16, did not originate in a racial conflict, nor did they develop into a trial of strength between the East Indians and the Africans.”

Whatever else could be said of Dr. Cheddi Jagan, he was never a racist, and throughout his life, sought to promote racial unity and national reconciliation. He was violently opposed to the slightest insinuation of him having racial inclinations as could be seen from the following: “as regards the charge that we are racialists, let me say this, that if I were to be leader of one race then I will assure you that tomorrow I will retire from politics…”.
“Racism is the greatest curse of our land……anyone who spreads racial propaganda must be severely dealt with. Such a person is an enemy to himself and his country. From this day forward, we shall need the goodwill and hard work of all our people so that we may proceed to make our country a fit and proper home for heroes in the struggle for political and economic independence. Let there be an end to sectional racial quarrels and suspicions so that national unity may be restored”.

The fact is that race has never been a serious problem in Guyana. Indians and Africans throughout the decades have played, worked and lived together. This is evident in Guyana today more than in any other period of our recent history.

2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar  Primera Edición

Nota del editor del blog: Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”


Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968


lunes, 25 de junio de 2012

Guyana: Y ahora la exportación de racismo?

http://mediaimran.wordpress.com/2012/06/20/and-now-the-exportation-of-racism/


Tomado de:

Traductor Google

Los signos de haber sido antes de nosotros durante años. A veces evidentes, la mayoría de veces latente, pero innegables, siempre. En la última década más o menos este tipo de cáncer demoníaca de la actual Guyana ha ido intensificando con una frecuencia sistemática, contumaz. Nosotros, como nación, no han dejado de prestar atención, pero lo ignoramos.

Con una conciencia pesada que colectivamente se descarta porque pensamos que los redactores de este fascismo bastardas no puede ser tan audaz para que decididamente diseñar. Hay voces que se levantan en la oposición, y para crear conciencia, pero la nación se ha convertido en insensible a las injusticias y la desigualdad. Es parte del proceso. Nos decimos, "coincidencia", continúa cumpliendo, y la esperanza de un mejor día. Nuestras mañanas se construyen sobre la base de nuestras acciones de hoy. ¿Cuándo un día mejor que venga, si los hombres buenos, hoy en día, acceder a estos sinvergüenzas políticos habilitados racistas?

Los que han convencido a sí mismos convenientemente de que sea una coincidencia con el fin de atender asuntos personales a expensas de una nación cada vez más desacreditado que se sacó de su negación. Ellos no pueden ahora conocer los efectos inmediatos, pero algunos como el sol en la mañana ellos también van a ser robado y consumido por esta doctrina. Se trata, no debemos tener dudas, el sometimiento sistemático de un pueblo, una raza de las personas. Se tiene el propósito de disminuir en la convicción de que la suya no debe ser más deficiente ambición - mini bus-conductores, albañiles, revendedores, vendedores y buscavidas.

Aquellos que se atreven a aspirar más allá del esquema prescrito, debe nadar contra la marea de los obstáculos a sus homólogos de otro tono, aunque de mérito inferior, no tiene que lidiar. Eso, o renunciar a su integridad a Robb Street. La tercera opción - la migración.

A continuación, en el lado de los "elegidos", este sistema diabólico de "organización" social, informa a su gente, subliminal y sin ambigüedades, que son la fuerza dominante y que debe comportarse como tal. Así envalentonados son los proveedores que se está lanzando en los rostros de los que ellos ven como menor en la forma de "que es por aquí" y "usted que es de allí" y que se hayan quedado al "nosotros observando. Y no hay absolutamente nada que ain'ta se atrevería a hacer para que no nos suelta nuestra brigada de bala de goma y cañones de agua.

El resultado es un pueblo cada vez más divididas significaba vivir bajo un lema de Un pueblo, una nación, un destino.
Pero, ¿cómo pueden todos nuestros destinos será la misma si se le enseña a su gente a creer que sus derechos son mayores debido a su piel y el cabello?

La evidencia está por todas partes, y ahora no sólo se limita al interior de Guyana. Los ingenieros están astutamente la exportación de su credo.

Me suscribo al servicio de la CTV de televisión por cable aquí en Antigua. El servicio proporciona, además de los canales de televisión usuales, canales de radio numerosas. Hay varias fuentes de las estaciones de radio en todo el Caribe que se incluyen. La alimentación para cada estación es lo que está siendo transmitido en vivo por la estación en ese país en un momento determinado, con una excepción - Guyana 98.1 FM.

Durante meses he estado sintonizando FM 98.1 de alimentación de la CTV y cada vez que lo único que consigue es Bollywood / música india. He sintonizado en no menos de 60 veces en los últimos meses y es siempre la misma - Bollywood / música india sin parar. Por la mañana, mediodía, tarde, noche, noche que es lo mismo. La alimentación de 98.1 FM que se escucha a nivel local en Guyana no está siendo transmitida en el servicio de la CTV como es el caso con todas las otras estaciones de radio del Caribe en la CTV. Lo que se transmite es una fuente dedicada de selección de Bollywood / música india.
Esto es lo 98.1 FM, el único canal de música en Guyana y el gobierno de propiedad y operación, está transmitiendo al Caribe como representante de Guyana - la tierra de los seis pueblos. Ni una sola vez, repito, ni una sola vez en meses he oído otra cosa que Bollywood / música india en la alimentación de 98.1 FM CTV.

Se me ha informado por el personal de la CTV que el pienso que es retransmitida por ellos es la alimentación proporcionada por 98.1 FM de NCN en Guyana.

Considerando que todas las otras estaciones del Caribe que figuran en el servicio de proporcionar la alimentación de sus programas de radio en vivo, NCN ha decidido prohibir a los oyentes en el extranjero desde el local de la alimentación y en su lugar creó (presumiblemente en el gasto adicional e innecesario) una alimentación especial de sólo Bollywood / India música. Escuchar a la alimentación de la CTV 98.1 FM deja a uno con la impresión de que Guyana es un país de un tipo, que cualquier información que se tiene de otros tipos que son no es fuera de fecha, para que en las 83.000 millas cuadradas, "los tipos de otros tienen sido limpiada.
Es vulgar. Es injusto. Es peor, mucho peor.

Me veo obligado a recordar las revelaciones del ahora famoso caso de King Kong. Recuerdo que ninguno de los embajadores nombrados fueron negro. Recuerdo que ningún jefe de ninguna agencia del estado era negro. Recuerdo que se decía que los negros no fueron nombrados como embajadores, ya que no cumplían con el nivel de habilidad necesario o requisitos para ser nombrado. Creo que de la negación discrimnatory e innoble de Lindeners de acceso a los no-estatal controlado por radio y televisión.

Creo que de la difusión cuidadosamente orquestada de noticias e información a nuestros hermanos del interior del país a base de y hermanas. Pienso en cuando se atreven a hablar de sus derechos la forma en que son rápidamente condenado al ostracismo por un sistema centralizado diseñado principalmente para ese propósito. En lugar de un sistema que tiende a su bienestar y el interés que han impuesto sobre ellos una forma moderna de esclavitud.

Lo he mencionado antes, pero se requiere reiterar. He visto a las personas que conducen los vehículos de lujo en Guyana. He visto a las personas que poseen las grandes empresas nuevas y vivir en las mansiones en todo Guyana. He visto que son de una tonalidad determinada. Escucho a la alimentación de 98.1 FM en la CTV y no cabe duda de que, satisfecho con el éxito del sistema internamente, hay un intento deliberado y concertado para echar a Guyana en los ojos de los forasteros ahora como un país de un cierto tipo con una cierta las personas a la cabeza, en el poder, y se encarga, mientras que algunas otras personas determinadas sólo debe aspirar a ser ciudadanos de segunda clase en su tierra natal propia.
Pero sucesivamente productos fingiendo la aceptación cada día.

"Es sólo el hombre coincidencia."

"Eso no puede ser deliberada en tiempos dese".

"Yuh necesita para iluminar."

Y así hemos sido condicionados a éxito como tal. Y por nuestro silencio colectivo, Un pueblo, una nación, un destino tiene, para ellos, evolucionado, pero para nosotros, degenerado, en su significado.
Deshacer cambios

And now the exportation of racism?
Tomado de:

The signs have been before us for years. Sometimes blatant, most times latent but always undeniable. In the past decade or so this demonic cancer of contemporary Guyana has been intensifying with systematic, contumelious frequency. We, as a nation, have not failed to take notice but we ignore it.

With a heavy conscience we collectively discount it because we think that the framers of this bastardised fascism cannot be so bold to decidedly engineer it. There are voices which are raised in objection and to bring awareness but the nation has become numb to injustices and inequality. It is part of the process. We tell ourselves, ‘coincidence’, remain compliant, and hope for a better day. Our tomorrows are built on the foundation of our actions today. When will a better day come if good men, today, acquiesce to these politically empowered racist rascals?

Those who have conveniently convinced themselves of it being coincidence in order to attend to personal matters at the expense of an increasingly disgraced nation need to be jolted out of their denial. They may not now know the immediate effects but certain as the sun in the morn they too will be robbed and consumed by this doctrine. It is, let us not be in doubt, the systematic subjugation of a people, a certain race of people. It is meant to diminish them into a conviction that theirs should be no more than substandard ambition – mini-bus conductors, masons, touts, clerks and hustlers.

Those of them who dare to aspire beyond the prescribed outline must swim against a tide of obstacles their counterparts of another tone, though of inferior merit, do not have to contend with. That, or relinquish their integrity at Robb Street. The third option – migration.

Then on the side of the ‘chosen’, this diabolical system of social ‘organization’ informs their people, subliminally and unambiguously, that they are the dominant force and that they must behave as such. So emboldened are the purveyors that it is being thrown in the faces of those who they see as lesser in the form of ‘we being over here’ and ‘you being over there’ and you being relegated to ‘watchin we’. And there ain’t a damn thing you would dare do lest we let loose our rubber bullet brigade and water cannon.

The result is an increasingly divided people meant to live under a motto of One People, One Nation, One Destiny.

But how can all of our destinies be the same if you teach your people to believe that their entitlements are greater because of their skin and hair?

The evidence is everywhere, and now not only limited to inside Guyana. The engineers are cunningly exporting their creed.

I subscribe to CTV cable television service here in Antigua. The service provides, in addition to the usual television channels, numerous radio channels. There are several feeds from radio stations throughout the Caribbean which are included. The feed provided for each station is what is being aired live on that station in that country at any particular time, with one exception – Guyana’s 98.1 FM.

For months I have been tuning in to the CTV’s 98.1 FM feed and each time all I get is Bollywood/Indian music. I have tuned in no less than 60 times in the past months and it is always the same – Bollywood/Indian music non-stop. Morning, noon, afternoon, evening, night it is the same. The 98.1 FM feed which is heard locally in Guyana is not being relayed on the CTV service as is the case with all the other Caribbean radio stations on CTV. What is being relayed is a dedicated feed of select Bollywood/Indian music.

This is what 98.1 FM, the only all music station in Guyana and government owned and operated, is broadcasting to the Caribbean as being representative of Guyana – land of six peoples. Not once, I repeat, not once in months have I heard anything other than Bollywood/Indian music on the 98.1 FM CTV feed.

I am advised by CTV personnel that the feed being relayed by them is the feed provided by 98.1 FM out of NCN in Guyana. Whereas all other Caribbean stations featured on the service provide the feed of their live radio shows, NCN has decided to bar the overseas listeners from the local feed and instead set up (presumably at added and unnecessary expense) a special feed of only Bollywood/Indian music. Listening to the CTV feed of 98.1 FM leaves one with the distinct impression that Guyana is a country of one kind, that any information one has of other kinds being there is out-dated; that in those 83,000 square miles ‘the other kinds’ have been wiped clean.

It is vulgar. It is unjust. It is worse, far worse.

I am forced to recall the revelations of the now famous King Kong case. I recall that none of the appointed ambassadors were black. I recall that no head of any state agency was black. I recall that it was said that blacks were not appointed as ambassadors as they did not meet the necessary skill level or qualifications to be so appointed. I think of the discrimnatory and ignoble denial of Lindeners of access to non-state controlled radio and television. I think of the carefully orchestrated dissemination of news and information to our hinterland based brothers and sisters. I think of when they dare to speak for their rights how they are quickly ostracized by a system centrally designed primarily for that purpose. Rather than a system tending to their welfare and interest they have foisted upon them a modern form of enslavement.

I have mentioned it before but it requires reiterating. I have seen the people driving the luxury vehicles in Guyana. I have seen the people who own the new big businesses and live in the mansions all across Guyana. I have seen that they are of a certain hue. I listen to the 98.1 FM feed on CTV and it is unmistakable that, pleased with the success of the system internally, there is a deliberate and concerted attempt to cast Guyana in the eyes of outsiders now as a country of a certain kind with a certain people at the helm, in power and in charge while a certain other people must only aspire to being second class citizens in their own birthland.

But we prod forth feigning acceptance every day.

“Is only coincidence man.”

“That can’t be deliberate in dese times.”

“Yuh need to lighten up.”

And so we have been successfully conditioned to like it so. And by our collective silence, One People, One Nation, One Destiny has, to them, evolved, but to us, degenerated, in meaning.


1994 Guayana Esequiba - Zona en Reclamación MARNR Servicio Autónomo  de Geografía y Cartografía Nacional 3 Edición

Nota del editor del blog: Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana .
“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”


 Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968.