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domingo, 3 de septiembre de 2017

Denuncian aumento de enfermedades endémicas en Venezuela y escasez de medicamentos para combatirlas


Por: Karina Martín 
 Sep 2, 2017, 10:13 am

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(Twitter)
El crecimiento de las enfermedades endémicas “coincide con la disminución del trabajo de políticas públicas para su control”. (Twitter)
José Felix Oletta, exministro de sanidad de Venezuela, denunció el aumento de las enfermedades endémicas, y catalogó el problema como una “africanización” en el país.

De acuerdo con la Sociedad Venezolana de Salud Pública y a la Red Defendamos la Epidemiología, el incremento de la malaria en Venezuela causó la muerte de unas 150 personas solo en 2016. Asimismo, el exministro señaló que existen un millón de casos de paludismo en el país petrolero y que “este no es un problema nuevo”.

Lea más: Video: pacientes en Venezuela al borde de la muerte por falta de tratamiento para la diálisis
Lea más: Descubren red de tráfico de medicamentos vencidos desde Cuba hacia Venezuela
Este tipo de enfermedades vienen “creciendo en las dos últimas décadas, y coincide con la disminución del trabajo de políticas publicas para el control de enfermedades endémicas”, explicó el médico.

Las políticas e inversiones para atacar la malaria y el paludismo “han sido intermitentes e insuficientes, el informe mundial de malaria lo reconoce”, señaló.

Según dijo el galeno, por lo menos 14 medicamentos fundamentales para el tratamiento contra estas enfermedades no se encuentran en el país; de hecho, la Federación Farmacéutica de Venezuela anunció esta semana que la escasez de medicamentos es del 85 %.

Debido a lo anterior, más del 80 % de los venezolanos está en situación de riesgo. Además, con estos problemas el país se está convirtiendo en exportador de casos de malaria a Colombia, Brasil y Guyana.

Por otra parte, el doctor Rafael Napoleón Guevara afirmó que la situación es crítica: “El total de casos estimados a ocurrir son unos 950 mil, pero la información oficial habla de 245.000 casos”, afirmó.

Guevara explicó que se suspendió la Dirección de Malariología en el año 2004, por lo que no hay control del vector, saneamiento ambiental y diagnóstico precoz de estas enfermedades.

Fuentes: El Nacional, El Informador.

 Karina Martín Karina Martín
Karina Martín es reportera para el PanAm Post desde Valencia, Venezuela. Posee una licenciatura en Idiomas Modernos por la Universidad Arturo Michelena.

2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar
Primera Edición

La Guayana Esequiba Zona en Reclamación
Terminología sobre cómo referenciar la Zona en Reclamación-Guayana Esequiba.


Nota del editor del blog:

Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservó sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”
  

Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como   Mar    Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968



Los venezolanos acuden a la Región Uno para recibir tratamiento




El círculo a la izquierda, indica la ubicación de White Water en el Distrito Noroeste

- a medida que el brote de malaria llega a zonas a través del río Amacuro


Por Alva Solomon - 3 de septiembre de 2017  0  2947
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Es la fiesta nacional de Eid ul-Adha en White Water Village y el trabajador de la salud en la aldea indígena de la Región Uno (Barima-Waini) está inusualmente ocupado.

Él está respondiendo a un número de pacientes, que en la agonía, aventuraron a través del río de Amacuro de Venezuela para buscar el tratamiento para su dolencia, en el poste de la salud de la aldea.
En marzo de este año, un pequeño número de venezolanos comenzaron a cruzar el río Amacuro buscando medicamentos para tratar a sí mismos ya familiares que sufren de malaria, ya que los suministros médicos en la nación desgarrada por crisis se han agotado en la mayoría de los estados.

Hoy en día, ese número ha aumentado a decenas de personas que buscan tratamiento para el alimento como muchos han estado haciendo el viaje al puesto de salud en White Water para el alivio de la enfermedad casi a diario.
Esto es así como los informes de la zona sugieren que hay un brote de la enfermedad a través de la frontera en Venezuela.



Pacientes con dolor intenso esperan tratamiento en el puesto de salud de White Water el viernes pasado

Jefe Médico (CMO), el Dr. Shamdeo Persaud dijo a Guyana Chronicle este fin de semana, que hay un número de casos de malaria que han sido reportados y las autoridades han estado respondiendo a las personas que acudieron a lugares de la región para recibir tratamiento.
Según el Dr. Persaud, los suministros de tratamiento se estaban agotando en un punto, pero la situación ha sido rectificada.

"Tenemos que asegurarnos de que todos tomen todo el trato necesario", dijo Persaud, señalando que personas de toda la frontera harían intentos de librarse de la enfermedad.

En cuanto al alcance de los trabajadores de la salud en los lugares fronterizos para abordar la situación, la OCM dijo que los equipos de salud en esas áreas se colocan allí para atender a la población dentro de la localidad.
También señaló que en cada comunidad de las Regiones Uno, Siete, Ocho y Nueve, hay trabajadores comunitarios de salud, junto con el personal de la malaria que están entrenados para realizar pruebas para la enfermedad.

RESPUESTA DEL GOBIERNO
El Dr. Persaud dijo que también hay informes de un brote de sarampión en Venezuela y aunque no estaba seguro de los lugares exactos, incluso si esos casos estaban en la frontera con Guyana, aseguró que las autoridades sanitarias están respondiendo para asegurar que los guyaneses tengan los necesarios tratamiento mediante la inmunización.

El 15 de agosto de este año, Al Jazeera informó que las infecciones de malaria se han extendido en la crisis de la República Bolivariana. El informe señaló que 18 de los 23 estados de Venezuela están experimentando un brote.

Según el informe, Marianella Herrera, directora del Observatorio de Salud venezolano, advirtió que los países vecinos podrían estar en riesgo de infección si no se toman las medidas preventivas oportunas, ya que los venezolanos desesperados tratarán de cruzar las fronteras en busca de "atención médica" y medicamentos que no están disponibles en Venezuela ".

El Dr. Oscar Noya, Director del Centro de Investigación y Estudios de Malaria del Instituto de Medicina Tropical y Profesor Asociado de la Universidad Central de Venezuela, dijo a Al Jazeera que también hay un "intercambio [significativo] de casos de transmisión en las fronteras con Brasil, Colombia y Guyana ".

Mientras tanto, el pueblo de aguas blancas Toshao, Cleveland De Souza, ha dicho que la situación en Venezuela se ha convertido en preocupante, señalando a este periódico que el pueblo primero notó la afluencia de personas que buscan tratamiento durante el primer trimestre de 2017.

"En algunos domingos tenemos como más de 100 frotis hechos aquí y fuera de ese 50 por ciento son casos positivos", dijo, aunque señaló que las muestras médicas han aumentado a medida que avanzaban las semanas.

INCREMENTO DRAMÁTICO
El diputado de las aldeas, Toshao, también es un trabajador sanitario entrenado y ha estado trabajando horas extras, incluso en días festivos para ayudar a los enfermos. Los informes indican que en los últimos meses las cifras han aumentado drásticamente, ya que cerca de 200 personas son tratadas semanalmente para la malaria en la aldea.

El paludismo es causado por el protozoo parasitario plasmodium, y de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), la malaria humana es causada por cuatro especies diferentes de plasmodium. Estos son P. falciparum, P. malariae, P. ovale y P. vivax.

El parásito de la malaria es transmitido por los mosquitos Anopheles femeninos, que muerden principalmente entre el crepúsculo y el amanecer. La forma más grave es causada por P. falciparum y las características clínicas variables incluyen fiebre, escalofríos, dolor de cabeza, dolores musculares y debilidad, vómitos, tos, diarrea y dolor abdominal.

En White Water, el puesto de salud ha estado tratando a las personas para las formas vivax y falciparum de la enfermedad. "Más en Venezuela no tienen medicamentos por lo que acuden aquí", señaló un trabajador de la salud en Mabaruma.

De Souza dijo que el puesto de salud en la aldea ha estado proporcionando tabletas a los pacientes y los medicamentos proceden del Hospital Regional de Mabaruma. Dijo que para los diagnosticados con paludismo, cortem, cloroquina y primiguine, se han proporcionado tabletas.

Él dijo que ha habido algunos casos confirmados de la malaria de la aldea sí mismo, e incluye a las personas que han vuelto de los campos de oro, a través de la frontera en Venezuela.
Aunque señaló que las cifras de toda la frontera han sido preocupantes, Toshao De Souza dijo que ha habido algunos casos en los que los residentes de White Water han sido diagnosticados con malaria.

Éstas incluyen a las personas que residen a lo largo del arroyo Kurisima, un afluente del río Amacuro, así como a personas que viven en las orillas del río fronterizo.
"Tres hombres vinieron de Venezuela anoche pero no pudieron caminar, por lo que tuvimos que enviarlos a Gaja Landing para llevarlos al centro de salud para recibir tratamiento", dijo De Souza.

El aterrizaje es un punto primario en la aldea donde los comerciantes de ambos lados de la frontera se congregan generalmente.
"Hoy es un día de fiesta y todavía el trabajador de la salud tuvo que ir y ayudarlos", dijo De Souza, que se refería a la fiesta nacional, Eid ul Adha, que se observó el viernes.

El puesto de salud se llenó a plenitud con mujeres, niños y adultos que buscaban tratamiento, una escena que ha sido una ocurrencia regular, como la medicina en el vecino occidental de Guyana disminuye.




 he circle at left, indicates the location of White Water in the North West District
— as malaria outbreak hits areas across the Amacuro River

Venezuelans flock Region One for treatment


By Alva Solomon -  September 3, 2017 0 3227
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T

IT IS the national holiday of Eid ul-Adha at White Water Village and the health worker at the Region One (Barima-Waini) Indigenous village is unusually busy.

He is responding to a number of patients, who in agony, ventured across the Amacuro River from Venezuela to seek treatment for their ailment, at the village’s health post.
In March this year, small numbers of Venezuelans started crossing the Amacuro River looking for medication to treat themselves and relatives suffering from malaria, as medical supplies in the crisis- torn nation have ran out in most states.

Today, that number has ballooned to dozens seeking treatment for the aliment as many have been making the trip to the health post at White Water for relief from the ailment almost on a daily basis.
This is even as reports from the area suggest that there is an outbreak of the disease across the border in Venezuela.



Patients in severe pain, await treatment at the White Water health post last Friday
Chief Medical Officer (CMO), Dr Shamdeo Persaud told Guyana Chronicle this weekend, that there are a number of malaria cases which have been reported and the authorities have been responding to the persons who turned up at locations in the region for treatment.
According to Dr. Persaud, the treatment supplies were running low at one point but the situation has been rectified.
“We have to ensure that everyone take all the necessary treatment,” Persaud said, noting that persons from across the border would be making attempts to rid themselves of the ailment.

As regards the scope of the health workers on the border locations to address the situation, the CMO said health teams in such areas are placed there to cater for the population within the locale.

He noted too that in each community at Regions One, Seven, Eight and Nine, there are community health workers, along with malaria personnel who are trained to conduct testing for the ailment.

GOV’T RESPONDING
Dr Persaud said there are also reports of a measles outbreak in Venezuela and although he was not sure of the exact locations, including if those cases were at the border with Guyana, he assured that the health authorities are responding to ensure that Guyanese have the necessary treatment through immunisation.
On August 15 this year, Al Jazeera reported that malaria infections have been spreading in the crisis-ridden Bolivarian Republic. The report pointed out that 18 of Venezuela’s 23 states are experiencing an outbreak.

According to the report, Marianella Herrera, the Director of the Venezuelan Health Observatory warned that neighbouring countries may be at risk of infection, if proper preventative measures are not taken soon, as desperate Venezuelans will seek to cross the borders in search of “medical attention and medicines that are not available in Venezuela”.

Dr Oscar Noya, Director of the Centre of Malaria Studies and Researcher at the Institute of Tropical Medicine and Associate Professor at the Central University of Venezuela, told Al Jazeera that there is also a “[significant] exchange of [transmission] cases at the borders with Brazil, Colombia and Guyana”.

Meanwhile, White Water Village Toshao, Cleveland De Souza, has said that the situation in Venezuela has become worrisome, pointing out to this newspaper that the village first noticed the influx of persons seeking treatment during the first quarter of 2017.
“On some Sundays we get like over 100 smears done here and out of that 50 per cent are positive cases,” he said, while noting that the medical samples have increased as the weeks progressed.

DRAMATIC INCREASE
The villages’ deputy Toshao is also a trained a health worker and he has been working overtime, even on holidays to assist the sick. Reports are that in recent months the numbers have climbed dramatically, as close to 200 persons are treated on a weekly basis for malaria at the village.

Malaria is caused by the protozoan parasite plasmodium, and according to the World Health Organisation (WHO), human malaria is caused by four different species of plasmodium. These are P. falciparum, P. malariae, P. ovale and P. vivax.
The malaria parasite is transmitted by female Anopheles mosquitoes, which bite mainly between dusk and dawn. The most severe form is caused by P. falciparum and variable clinical features include fever, chills, headache, muscular aching and weakness, vomiting, cough, diarrhoea and abdominal pain.

At White Water, the health post has been treating persons for the vivax and falciparum forms of the disease. “Over in Venezuela do not have medication so they flock here,” a health worker in Mabaruma noted.
De Souza said the health post in the village has been providing tablets to patients and the drugs are sourced from the Mabaruma Regional Hospital. He said for those diagnosed with malaria, cortem, cloroquine and primiguine, tablets have been provided.

He said there have been a few confirmed cases of malaria from the village itself, and it includes persons who have returned from the goldfields, across the border in Venezuela.
While noting that the figures from across the border have been worrisome, Toshao De Souza said that there have been a few cases in which White Water residents have been diagnosed with malaria.

These include those persons who reside along the Kurisima Creek, a tributary of the Amacuro River, as well as persons who live on the banks of the border river.
“Three men came over from Venezuela last night but they couldn’t walk, so we had to send transportation for them at Gaja Landing to bring them to the health centre for treatment,” De Souza said.

The landing is a primary point in the village where traders from both sides of the border usually congregate.
“Today is a holiday and still the health worker had to go and help them out,” said De Souza, who was referring to the national holiday, Eid ul Adha, which was observed on Friday.

The health post was filled to capacity with women, children and adults seeking treatment, a scene which has been a regular occurrence, as medicine in Guyana’s western neighbour dwindles.



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Guyana-Cuba ties deepening


2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar
Primera Edición

La Guayana Esequiba Zona en Reclamación
Terminología sobre cómo referenciar la Zona en Reclamación-Guayana Esequiba.


Nota del editor del blog:

Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservó sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”
  


Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como   Mar    Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968



La crisis en Venezuela fuerza a un pueblo a dejar su hogar de 9 mil años



Desde que la economía venezolana comenzó a desvanecerse en 2014, miles de personas han dejado al país, pero ningún éxodo ha sido tan grande como el de los indígenas warao, que, en su mayoría, nunca antes habían pisado una ciudad. 
David Biller

Imágenes Crédito: Sebastián Liste
 22.08.2017Última actualización 23.08.2017
ARTICULO


Refugiados warao en Manaus en su camino a los hogares temporales el 14 de julio. Crédito: Sebastián Liste para Bloomberg Businessweek
Rogelio Quiñonez, de 20 años, se está mudando por cuarta vez en el mismo número de meses. Es bajo de estatura, tiene la frente sobresaliente y esboza una leve sonrisa. Con él están su esposa y sus dos hijos pequeños. Los cuatro son parte de los aproximadamente 500 indígenas warao de Venezuela que buscan refugio en la ciudad brasileña de Manaos.

Quiñonez instala a su familia en un apartamento de dos habitaciones en un barrio llamado Cidade Nova y pone a cargar la batería de un viejo teléfono celular que compró en la calle por 20 reales, casi 7 dólares. No puede hacer llamadas, lo usa para grabar canciones de la radio y pone “Shape of You” de Ed Sheeran, mientras sostiene a su bebé.

Desde que la economía venezolana comenzó a desvanecerse en 2014, la violencia, la inflación de tres dígitos y la escasez de alimentos y medicinas han causado que cientos de miles de personas huyeran. Las élites han obtenido visas estadounidenses y se han ido a Miami. Los de la clase media han escapado en avión a lugares como Buenos Aires. Los pobres han cruzado la frontera a las ciudades colombianas. Pero no hay un flujo de refugiados como el de los warao a Manaos.

Los antropólogos creen que por hasta 9 mil años, los warao y sus antepasados han vivido en lo que hoy es la esquina noreste de Venezuela. Su población allí es de unos 40 mil y en las últimas décadas comenzaron a hacer viajes regulares a las poblaciones cercanas, sobre todo para obtener atención médica ocasional, algunos bienes de consumo y ayuda del gobierno venezolano. Estas nuevas necesidades han desaparecido en medio del reciente colapso político y social del país. Para recuperarlos, en diciembre de 2016, los primeros warao se embarcaron en un viaje de mil 600 kilómetros, a través de ciudades venezolanas de tamaño medio y ciudades fronterizas brasileñas, para llegar a una verdadera metrópoli: Manaos. Casi ninguno de los warao había estado en un lugar tan grande.




Familias warao exploran sus nuevas viviendas en el barrio de Cidade Nova el 14 de julio, después de un movimiento coordinado por el Ayuntamiento y una organización católica local.

Manaos es maravillosa: una ciudad de 2 millones de personas junto al río Amazonas en el corazón de la selva tropical más grande del mundo.


Aunque Manaos es casi equidistante de los océanos Atlántico y Pacífico, está más cerca que otras ciudades brasileñas del resto del mundo en términos comerciales. Desde finales de la década de 1960, ha sido hogar de la única zona de libre comercio de Brasil. El lado este de la ciudad hoy en día presume varias fábricas, propiedad de empresas nacionales y potencias mundiales como Samsung, Honda, Harley-Davidson y Procter & Gamble.


Quiñonez nació en el extremo opuesto del espectro del desarrollo: su madre dio a luz en el bosque y creció en una palafita. En julio de 2016, Quiñonez hizo su primera visita a una ciudad de la frontera entre Venezuela y Brasil para vender canastas y hamacas tejidas con fibra de palma. Mientras estaba allí, le llegó la noticia de que un brujo en su casa había infligido una enfermedad a su padre. Cuando Quiñonez regresó, su padre, de apenas 36 años, estaba muerto y ya había sido enterrado. Luego, en febrero de 2017, la esposa de Quiñonez dio a luz a su segundo hijo y la familia decidió buscar una mejor oportunidad en Manaos.

En abril, unos 318 warao se encontraron en la ciudad y los organismos gubernamentales y las organizaciones de beneficencia se unieron para cuidar de ellos. Según la oficina local de derechos humanos, 232 de los refugiados ocuparon cinco grandes casas cerca de los agitados mercados de pescado del centro de la ciudad. Pero otras 86 personas acamparon bajo un paso elevado por la terminal de autobuses. El 4 de mayo, el alcalde declaró un estado de “emergencia social”. 

Al día siguiente, un albergue neocolonial conocido como Hippielandia fue quemado. Los warao huyeron por encima de un muro trasero, dejando atrás sus escasas posesiones. No está claro si el motivo del incendio fue la xenofobia o la cólera de que los warao habían atraído la atención del gobierno hacia los traficantes de drogas locales y los traficantes de personas, cuyos oficios son rampantes en el Amazonas. De cualquier manera, el incidente no frenó la afluencia de warao, y al final del mes, los que quedaban en el campamento de la estación de autobuses fueron trasladados a otro refugio.

Los warao de ese sitio eligieron a Juan Perez, de 36 años, para servir como su cacique y mantener el orden y el diálogo con los funcionarios del gobierno brasileño. Una de sus decisiones más relevantes fue permanecer en Brasil mientras Venezuela no tuviera alimentos.

Perez es casi con toda seguridad el más viajado de los refugiados. Una vez representó a su comunidad indígena en un viaje a Caracas para proponer dos proyectos al presidente socialista Hugo Chávez: uno para una provisión de barcos, motores y redes, y el otro para un puente, una escuela y vivienda. Mientras estaba en la capital, se reunió con el vicepresidente, quien lo invitó a ver la emisión del programa de televisión dominical de Chávez “Aló Presidente”. 

Perez consiguió la escuela, pero fue construida con madera en vez de cemento; los elementos la devastaron en cuatro años. Venezuela también se desmoronó. “Ahora hay crisis en Venezuela, sin trabajo, comida, medicinas, ropas como éstas que llevo”, dice Perez, señalando su camiseta de futbol de Brasil. “Este gobierno en Manaos, en Amazonas, es mucho mejor”.




Perez fue elegido como cacique para establecer contacto con funcionarios del gobierno. Dice que quiere regresar algún día a Venezuela, pero sólo cuando tenga tanta comida como Brasil.

Romantizar el modo nativo de vida es común en Manaos. La ciudad cuenta con un nuevo centro de salud “indígena”, donde un chamán susurra bendiciones en copas de agua, transmutándolas en tónicos para una clientela casi enteramente nacida en la ciudad. El diseño del estadio de futbol local, construido para la Copa Mundial de 2014, se basa en una cesta tejida. El mercado municipal cerca del muelle vende pinturas bucólicas de mujeres nativas desnudas y paquetes de “viagra regional” en polvo. También ofrece tocados de plumas de pollo y lanzas para los turistas.

Entre los waraos que ahora viven en la ciudad, Quiñonez encuentra conexiones con su patria deshilandose. Vende agua embotellada en semáforos mientras espera obtener un trabajo colocando pavimento, construyendo o limpiando hogares. Cualquier cosa para ganar al menos 50 reales al día para comprar pañales y comida para cuatro bocas. Sueña con comprar una estufa, una televisión, una lavadora, una cama. La mayoría de los warao tienen la intención de volver a su lugar de origen pronto. Por lo menos 125 warao regresaron a Venezuela entre mayo y mediados de julio, según el gobierno estatal de Amazonas, llevando enormes bolsas de ropa y comida para los familiares que quedaron atrás.

La mayoría de las mujeres warao obtienen estos productos poniéndose coloridos vestidos populares y pidiendo limosnas en el tráfico de la ciudad. Los warao consideran que la mendicidad es idéntica a la recolección tradicional, adaptada a un entorno urbano, dice Álvaro García-Castro, un antropólogo venezolano que estudió la cultura. Valdiza Carvalho, quien coordina el acercamiento de los inmigrantes a la arquidiócesis católica local, señala que la elección de un lugar de campamento por la terminal de autobuses de los warao tenía la intención de llamar la atención de la gente sobre su difícil situación. Lo logró. “No son tontos”, dice. “Son estratégicos”.




Quiñonez (en camisa a rayas) trajo a su familia a Manaos para tener acceso a medicina, comida y trabajo.

El alcalde de Manaos, Arthur Virgílio Neto, asegura que Manaos siempre ha sido generoso con los refugiados. Desde 2010, la ciudad ha recibido a 7 mil haitianos víctimas del terremoto que azotó a su país y ahora da asilo a los warao y miles de otros venezolanos”. Se esperaba la debacle del gobierno de Venezuela, pero no esperábamos una migración tan intensa”, dice. “Tenemos graves problemas aquí”.

Virgílio Neto no exagera los desafíos que su ciudad enfrenta. Los homicidios subieron un 25 por ciento en los primeros seis meses de 2017 respecto del año pasado. La tasa de 21 por ciento de desempleo es la más alta entre las 26 capitales estatales de Brasil y la fila en la oficina de desempleo del centro de la ciudad a menudo se extiende alrededor de la cuadra.

Quiñonez es optimista de poder mantener viva a su familia en Manaos. Está en su habitación con la puerta cerrada y su ventilador zumbando. Su esposa está en la ducha y él se sienta en el suelo de la baldosa con su bebé desnudo sobre su regazo. Dice que quiere que sus hijos aprendan warao, español y portugués. Si permanece en Manaos el tiempo suficiente, tal vez asistan a la escuela pública a pocas cuadras de distancia. En una de sus paredes, frente a la calle, hay un largo mural que representa la vida en el río: un hombre que pesca en una canoa y un indígena en la costa que lleva a un bebé en una honda. Es una vida que ha comenzado a dejar atrás.

Evaluación neuropsicológica


2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar
Primera Edición

La Guayana Esequiba Zona en Reclamación
Terminología sobre cómo referenciar la Zona en Reclamación-Guayana Esequiba.


Nota del editor del blog:

Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservó sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”
  



Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como   Mar    Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968

miércoles, 30 de agosto de 2017

Ela não é brasileira





Un lector venezolano, residenciado en Boa Vista, nos envió esta ilustración de Sergio Paulo capturada en las redes con un comentario único: "Mira que feo".


A la altura del puesto de control conocido como La Balanza, en donde por tradición un par de funcionarios de Hacienda apenas observaba el ingreso de vehículos desde el extremo norte del Brasil, de cara a Venezuela, este miércoles 24, un efectivo del Ejército Brasilero pregunta: “Tudos são brasileiros?” y la pasajera del extremo derecho del asiento trasero intermedio responde, colocando su dedo índice izquierdo sobre la cabeza de la pasajera contigua: “Ela não. Ela é venezuelana”.

La extranjera se identifica y el efectivo invita al chofer del vehículo por puesto a seguir adelante. Entonces, la mujer de la ventanilla derecha insiste: ¿E você, não necessita carimbar (sellar su ingreso o salida)? A lo cual la mujer venezolana responde: “Não necessito. Tenho residência. Sou estudante de postgraduação”.

Por estos días, de acuerdo con las informaciones publicadas una y otra y otra vez por los sitios web, por los diarios, por las radios y televisoras de la entidad brasilera fronteriza con Venezuela, alrededor de 30 mil venezolanos moran en Boa Vista, la capital de la entidad brasilera que colinda con Venezuela.

La mayoría de ellos trabaja duro (8, 10, 12 horas) para pagar alquiler, comida, transporte y enviar el excedente (si lo hay) a sus familiares en Venezuela; muchos mendigan o imploran por un empleo en las puertas de los bancos, de las loterías, de los supermercados o en los semáforos de las principales avenidas; algunos deambulan o ven pasar el día y la noche en las plazas locales; docenas de mujeres ofrecen sexo por 80 reales (el equivalente a 280 mil bolívares) en los alrededores del Terminal de Pasajeros de Caimbé; algunos estudian y triunfan ejerciendo los oficios y profesiones para los que se formaron; los menos roban.

El cuentakilómetros registra el primero de los 230 kilómetros que separan este extremo del Brasil de Boa Vista. Se consumen los primeros 10 de los 150 minutos siguientes y las dos mujeres de las ventanillas intermedias laterales del carro por puesto vociferan, tras advertirle a la venezolana (sentada entre ambas) que saben que ella era diferente, que las venezolanas “são sujas”, que no lavan la loza inmediatamente después de comer y que acumulan lar ropa usada hasta no tener ni una pieza limpia; que las venezolanas  “são putas”, que ofrecen sexo por dinero en Boa Vista y que un grupo de ellas intentó hacer negocio en Tepequém, una localidad turística de estado de Roraima y que de allá las sacaron a pedradas; que las brasileiras hacen el amor con los ojos cerrados, disfrutando a plenitud del amor carnal y que en cambio las mujeres venezolanas abren los ojos para ver qué pueden robarle a su amante; que los hombres venezolanos están robando en Boa Vista, transformando el sitio en un lugar inseguro y que ambos, mujeres y hombres venezolanos son “bagunceiros” (desordenaros, flojos, bochincheros), aprovechadores que vivieron en Venezuela mientras el Gobierno les concedió beneficios y que ahora pretenden hacer lo propio en Brasil; que las tierras venezolanas “são maravilhosas” y “as bananas são asim”, de una cuarta de altura, pero que los venezolanos “não sabem trabalhar”; que la mayoría de quienes llegan a Boa Vista proceden de San Félix y Ciudad Bolívar y que “são malandragem”.  “Mas você não, você é trabalhadora é chique”, insisten refiriéndose a la pasajera del centro intermedio. Uffff….

Ellas dos, las brasileras de los laterales, son ex mujeres de mineros; de hombres que hicieron fortuna y que la perdieron tras hurgar durante años en las tierras de Guayana, ese espacio compartido entre Guyana, Brasil y Venezuela, conocido como El Dorado. Sin embargo, no se conocían hasta que coincidieron en el carro por puesto.

Tras desahogarse, coinciden en que conocen y adoran Venezuela; una de ellas, la de más edad, cuenta que vivió en Venezuela durante más de 40 año, que tiene hijos y nietos venezolanos y recibe un “benefíçio” de una institución policial regional, porque allí trabajó durante una década y la otra dice que anhela jubilarse y radicarse en Mérida -“Não ví cidade mais linda”- o en Margarita, “porque em Margarita o shopping tem de todo. Cadé a crisis?” Dónde está la crisis? Se pregunta recordando el Centro Comercial Costa Azul.

Mientras el carro por puesto rueda hacia Boa Vista, la prefecta Tereza Surita detalla durante una rueda de prensa los alcances de su plan para tratar la creciente migración de venezolanos. La Prefectura impulsará un censo y beneficiará con alquiler y comida a aquellos migrantes que estén en condición de calle. Este plan, según explicó, es una expresión de solidaridad que pretende sacarlos de la mendicidad, darles un plazo de seis meses para que puedan instalarse y encontrar empleo, al tiempo que una estrategia para proteger los espacios públicos que tanto le han costado a las autoridades locales y a la ciudadanía.

Sin embargo, no todo el mundo recibe la noticia como un gesto de buen corazón.

Las redes sociales se encienden con expresiones de rechazo hacia los venezolanos y hacia la prefecta. “Mira que feo”, comentó el amigo y lector que me envió la ilustración que acompaña a esta crónica.

En la Folha Web, Luan Guillerme Correia recuerda que aún espera para ser discutido y votado en el Senado Brasileiro la propuesta de enmienda de la Constitución 25/2012 que permitiria a los extranjeros residentes em Brasil votar en las elecciones municipales.

Una vez en Boa Vista, ambas mujeres descienden y los tres hombres, el conductor y los otros dos pasajeros hombres se disculpan con la venezolana. El chofer y el abogado, sentado a su lado, entusiasman a la venezolana a desoír a los brasileros.

El ocupante del asiento del fondo está furioso. Dice que vive en Tumeremo, una localidad minera del sur venezolano, en donde tiene una mujer y cuatro hijos, todos venezolanos.

Según su historia hace parte de los miles de brasileros que pasaron a Venezuela ante el cierre de los garimpos (campamentos mineros) en las tierras indígenas yanomami (en Brasil) durante la última década del siglo pasado. Dice que por nada del mundo dejaría Venezuela. Le gusta Tumeremo. Dice que se hace dinero y tiene dos casas bonitas.
Apenas fue a Boa Vista para renovar su título de elector.

Aunque esté furioso, él comparte con las dos mujeres una historia común: son migrantes que llegaron a Guyana tras la mina, el garimpo, el oro, los diamantes, esa ilusión de riqueza súbita que durante más de cinco siglos ha motivado a los hombres y a sus mujeres a entregarse en la búsqueda de El Dorado, sin importarles cuánto dejan atrás, la tierra que devoran a su paso, las fiebres palúdicas, la llaga brava (la leishmaniosis). El Dorado es oro, es gasolina, son reales es un salir de súbito de la pobreza.


 “Por qué esa mujer tuvo que decir, Ela não é brasileira. Ela é venezuelana, si este mundo es de todos y todos deberíamos poder ir a donde queramos”, insiste el pasajero del fondo hasta el momento de bajar. Han pasado exactamente 150 minutos.
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2 comentarios:

Pamela Llavaneras29 de agosto de 2017, 19:29
Excelente escrito, lamentable anécdota. Es sorprendente y molesto los contrastes de las señoras brasileras que hablan mal de los venezolanos pero que hicieron su vida en Venezuela y desean retirarse aquí.

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Anónimo30 de agosto de 2017, 6:37
Todos los dias encontraremos personas q hablan mal del vnzlno. Como tambien vnzlnos q hablan mal del gobierno pero desde otro pais. Sin tomar en cta la responsabilidad del desastre q hay en vnzla. Se debe a todos nosotros. Hicimos todo los q nos dió la gana y ahora llegamos a otro pais diciendo q tuvimos q salir de allá por la dictadura. Contradictorio. Al mismo tiempo mucha gente en varios paises se estan dando cta q el problema de vnzla es la conducta del vnzlno

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Morelia Morillo
Santa Elena de Uairén, Estado Bolívar, Venezuela
Soy periodista. Trabajé durante casi una década en El Universal, pero -"por amor"- renuncié y me vine a la Gran Sabana. Cuando comencé a escribir este blog, lo hice para compartir con ustedes las particularidades de la vida en el extremo sureste venezolano, con un pie en tierra indígena venezolana y el otro en Brasil. Entonces, la Gran Sabana era un lugar prístino, tranquilo, seguro, aunque marcado por contrastes. Ahora, esos contrastes se han hecho dramáticos. La Gran Sabana sigue siendo el Paraíso, pero,de momento, es un edén vulnerado por los demonios desatados por la crisis del país. Act




2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar
Primera Edición

La Guayana Esequiba Zona en Reclamación
Terminología sobre cómo referenciar la Zona en Reclamación-Guayana Esequiba.


Nota del editor del blog:

Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservó sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”
  



Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como   Mar    Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968

Prefeitura pagará aluguel e alimentação de venezuelanos; Veja em 360 graus




Proposta foi apresentada juntamente com várias medidas de um plano de ação para auxiliar a crise migratório de venezuelanos em Roraima
Em 24/08/2017 às 13:00

Medidas foram anunciadas em coletiva de imprensa no Palácio 9 de julho, na manhã de hoje, 24,
Depois de apresentar a nove ministros do governo federal, em Brasília, uma proposta de plano de trabalho como solução para a problemática de migração desordenada de venezuelanos em Roraima, a Prefeita de Boa Vista, Teresa Surita (PMDB), anunciou uma série de medidas para controle e auxílio aos estrangeiros.

Entre as principais medidas anunciadas em coletiva de imprensa no Palácio 9 de julho, na manhã de hoje, 24, estão a doação de um aluguel solidário e alimentação para milhares de venezuelanos não –índios que vivem em Boa Vista.  

A ideia, que começará a valer a partir do dia 12 de setembro e será custeada pelo governo federal, é repassar o valor dos alugueis entre R$ 700 e R$ 1.200 a imobiliárias que concederão residências a famílias de até sete pessoas.

Segundo a prefeita, ainda não há um cálculo para saber quantos estrangeiros devem ser beneficiados. “Não sabemos a quantidade de pessoas, mas está aberto e eles estão esperando tanto a relação das pessoas dos aluguéis solidários como a das pessoas que queiram sair de Boa Vista”, disse.

Além disso, foram discutidos também durante a coletiva o controle do fluxo de entrada dos migrantes com a exigência de apresentação de carteira de vacina na fronteira entre Brasil e Venezuela, em Pacaraima.

A recepção dos venezuelanos na fronteira com a implantação de um posto de recepção e triagem com a montagem de uma estrutura do pelotão de fronteira do Exército Brasileiro em Pacaraima foi outro tema abordado, assim como o Centro de Acolhimento em Boa Vista, que funcionará no prédio do antigo terminal do Caimbé.

Um acordo com a Força Área Brasileira (FAB) também foi fechado, com a disponibilização de um avião para levar os venezuelanos que não quiserem permanecer em Roraima a outros Estados, como São Paulo, que já tem um centro de acolhimento a estrangeiros.

Desde ontem, 23, a Prefeitura também iniciou um recenseamento para determinar o número de habitantes venezuelanos na Capital. Somente no primeiro dia e em apenas um ponto de Boa Vista, mais de 90 famílias foram cadastradas.
Veja a foto 360 graus:

Matéria completa na edição impressa desta sexta-feira, 25.

2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico Simón Bolívar
Primera Edición

La Guayana Esequiba Zona en Reclamación
Terminología sobre cómo referenciar la Zona en Reclamación-Guayana Esequiba.


Nota del editor del blog:

Al referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de Ginebra del 17 de febrero de 1966.

Territorios estos sobre los cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se reservó sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:

“...por lo tanto, Venezuela reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”
  



Mapa que señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como   Mar    Territorial mediante el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968