http://www.stabroeknews.com/2013/opinion/letters/09/24/indian-communities-suffer-from-the-same-economic-maladies-and-social-pathologies-as-do-african-ones/
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Sr. Director:
Debo felicitar a mi amigo David Hinds por tomar la iniciativa para llevar la carga de Guyana Africana de hacerse valer y ser autosuficientes . También estoy muy contento de que los fanáticos no se salió de la nada para etiquetarlo un racista , como lo hicieron Ravi Dev, revelador cuando hablaba de la necesidad de seguridad étnica indígena , una necesidad que se ha vuelto aún más urgente en el tras el reciente aumento de los robos con violencia y ejecuciones.
Un tratamiento similar se aplique a quienes , como yo, que organizó los primeros premios de la Indo- Caribe en la Ciudad de Nueva York, sin embargo , irónicamente , se habían celebrado muchos programas de premios afrocaribeños durante años antes de eso, y seguirá celebrando después . Teniendo en cuenta la misión por el Dr. Hinds y compañía , ahora aprovecho esta oportunidad para exhortar a Ravi Dev, Ryhaan Shah y otros para hacer lo mismo para los indígenas en Guyana. Para la cruda realidad es que las comunidades indígenas sufren los mismos males económicos y patologías sociales que la experiencia de las comunidades de África , entre ellos la pobreza , el deterioro de la infraestructura local , el desempleo y el subempleo , el alcoholismo , la violencia doméstica y la relación y una incidencia cada vez mayor del consumo de drogas .
Además, mientras que los escritores afrocéntricos han lamentando la situación de África y pidiendo para el activismo y la militancia africana desde hace décadas , los indios comenzaron recientemente hacerlo y en cantidades muy pequeñas . Sin embargo, muchos de estos escritores Indocentric , especialmente Ravi Dev , también se han etiquetado racista. Ahora que los activistas africanos llaman regularmente para el activismo y la militancia africana sin ser considerados racistas , se espera que los escritores Indocentric serán vistos a través de lentes similares para que más indios pueden tomar el garrote en nombre de los compañeros indígenas y ayudar a las comunidades indígenas a ser también facultado . El simple hecho es que las comunidades una vez que tienen el poder y la auto -suficiente, entonces los avances nación social, económica y de otra manera , y todos se benefician .
Por otra parte, me gustaría poner el centro de la escena balón al replicar llamada David Hinds "y dirigirlo a los compañeros indo- guyaneses . Es hora de dejar de abusar y matar a nuestras mujeres y niños . Las mujeres son el pegamento que mantienen unidas a las familias y son los pivotes del proceso de socialización. Démosles un lugar de honor en nuestros hogares y en nuestras comunidades . Los niños son una extensión de nosotros , y la razón de nuestro ser. Por lo que construimos será su fundación después nos despedimos , una estructura que se ve reforzada por ellos como la vida continúa y nuevas generaciones surgen .
Las organizaciones comunitarias y los líderes locales también tienen que empezar a centrarse en los males gemelos del alcoholismo y el suicidio . Alcoholismo invariablemente conduce a la violencia y la angustia . El suicidio se ha convertido en la respuesta normal y normal a los problemas de todo tipo. Nuestros mandirs , iglesias y mezquitas, los líderes de la comunidad y los profesionales deben unirse para hacer frente a estos dos males que están carcomiendo las entrañas de nuestras comunidades. Si nuestras comunidades pueden organizarse para enfrentar el alcoholismo y el suicidio , y los recursos puestos a disposición por las organizaciones gubernamentales y sin fines de lucro puede ser aprovechada en este empuje.
Además, hago un llamamiento a los indios a dejar de ser seguidores robóticos de la religión , a menos que la religión de maneras concretas y pragmáticas para mejorar sus vidas y las vidas de sus familias y comunidades ayuda .
Sin embargo , esto no significa que no se puede abrazar a su espiritualidad. Para una persona verdaderamente espiritual viviría una vida étnica y moral que no fomenta el abuso , la deshonestidad , el engaño y la mentira. En lugar de una persona espiritual es compasivo , amable, cariñoso , honesto , veraz y útil . Y estas son las cualidades que son necesarias a fin de facultar a sí mismos y sus comunidades.
También quiero decirles a mis hermanos y hermanas que, si bien la caridad comienza en casa , usted no vive en el aislamiento de otros grupos étnicos de Guyana India . Y así, la mejor manera para que usted pueda empoderar a sí mismos y hacer frente a los diversos problemas que aquejan a sus comunidades es mediante la extensión de una mano a otras comunidades y grupos étnicos , ya que también , en esencia, se enfrentan a problemas similares. La realidad es que mientras que la política de Guyana siempre ha sido polémico , la división étnica y conflictos nunca han impregnado nuestra nación , sino que las comunidades de todos los tonos y matices siempre han trabajado juntos , sobre todo en las zonas rurales , a pesar de las maquinaciones de los políticos.
Así, nuestra historia nos habla de la fuerza y la seguridad en los números . Además contamos con una trayectoria como premisa en el adagio de que " se necesita una aldea para criar a un niño . Así, al extender una mano a otros grupos y comunidades a crear buena voluntad y fortalecer la capacidad para obtener reparación, el desarrollo de la autonomía y mejorar sus comunidades - juntos y colectivamente. Al final del día, una nación avanza en todas las comunidades son seguros , fuertes y con poder . Por encima de todo me permito recordar a mi familia de la India que el Mahatma , Mohandas K. Gandhi , ha demostrado con el ejemplo que usted no tiene que ser violento para obtener justicia, simplemente tienes que ser organizado y "ser el cambio que quieres ver .
Le saluda atentamente,
Annan Boodram
Annan Boodram
Lenguas Amerindias en la Guayana Esequiba Zona en Reclamación Tomado de
la Venezolanidad del Esequibo Página 451
Tomado de:
Comunidades indígenas sufren los mismos males económicos y
patologías sociales, al igual que los africanos
24 de septiembre 2013 • Por La Redacción • 32 Comments
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Sr. Director:
Debo felicitar a mi amigo David Hinds por tomar la iniciativa para llevar la carga de Guyana Africana de hacerse valer y ser autosuficientes . También estoy muy contento de que los fanáticos no se salió de la nada para etiquetarlo un racista , como lo hicieron Ravi Dev, revelador cuando hablaba de la necesidad de seguridad étnica indígena , una necesidad que se ha vuelto aún más urgente en el tras el reciente aumento de los robos con violencia y ejecuciones.
Un tratamiento similar se aplique a quienes , como yo, que organizó los primeros premios de la Indo- Caribe en la Ciudad de Nueva York, sin embargo , irónicamente , se habían celebrado muchos programas de premios afrocaribeños durante años antes de eso, y seguirá celebrando después . Teniendo en cuenta la misión por el Dr. Hinds y compañía , ahora aprovecho esta oportunidad para exhortar a Ravi Dev, Ryhaan Shah y otros para hacer lo mismo para los indígenas en Guyana. Para la cruda realidad es que las comunidades indígenas sufren los mismos males económicos y patologías sociales que la experiencia de las comunidades de África , entre ellos la pobreza , el deterioro de la infraestructura local , el desempleo y el subempleo , el alcoholismo , la violencia doméstica y la relación y una incidencia cada vez mayor del consumo de drogas .
Además, mientras que los escritores afrocéntricos han lamentando la situación de África y pidiendo para el activismo y la militancia africana desde hace décadas , los indios comenzaron recientemente hacerlo y en cantidades muy pequeñas . Sin embargo, muchos de estos escritores Indocentric , especialmente Ravi Dev , también se han etiquetado racista. Ahora que los activistas africanos llaman regularmente para el activismo y la militancia africana sin ser considerados racistas , se espera que los escritores Indocentric serán vistos a través de lentes similares para que más indios pueden tomar el garrote en nombre de los compañeros indígenas y ayudar a las comunidades indígenas a ser también facultado . El simple hecho es que las comunidades una vez que tienen el poder y la auto -suficiente, entonces los avances nación social, económica y de otra manera , y todos se benefician .
Por otra parte, me gustaría poner el centro de la escena balón al replicar llamada David Hinds "y dirigirlo a los compañeros indo- guyaneses . Es hora de dejar de abusar y matar a nuestras mujeres y niños . Las mujeres son el pegamento que mantienen unidas a las familias y son los pivotes del proceso de socialización. Démosles un lugar de honor en nuestros hogares y en nuestras comunidades . Los niños son una extensión de nosotros , y la razón de nuestro ser. Por lo que construimos será su fundación después nos despedimos , una estructura que se ve reforzada por ellos como la vida continúa y nuevas generaciones surgen .
Las organizaciones comunitarias y los líderes locales también tienen que empezar a centrarse en los males gemelos del alcoholismo y el suicidio . Alcoholismo invariablemente conduce a la violencia y la angustia . El suicidio se ha convertido en la respuesta normal y normal a los problemas de todo tipo. Nuestros mandirs , iglesias y mezquitas, los líderes de la comunidad y los profesionales deben unirse para hacer frente a estos dos males que están carcomiendo las entrañas de nuestras comunidades. Si nuestras comunidades pueden organizarse para enfrentar el alcoholismo y el suicidio , y los recursos puestos a disposición por las organizaciones gubernamentales y sin fines de lucro puede ser aprovechada en este empuje.
Nuestra población es demasiado pequeña y vive demasiado
precioso para sentarse atrás y permitimos que el caos que resulta de
alcoholismo y suicidio.
Además, hago un llamamiento a los indios a dejar de ser seguidores robóticos de la religión , a menos que la religión de maneras concretas y pragmáticas para mejorar sus vidas y las vidas de sus familias y comunidades ayuda .
Sin embargo , esto no significa que no se puede abrazar a su espiritualidad. Para una persona verdaderamente espiritual viviría una vida étnica y moral que no fomenta el abuso , la deshonestidad , el engaño y la mentira. En lugar de una persona espiritual es compasivo , amable, cariñoso , honesto , veraz y útil . Y estas son las cualidades que son necesarias a fin de facultar a sí mismos y sus comunidades.
Estas cualidades le obligará a no tolera infracciones y
hablar en contra de la opresión , la represión , el fraude , el soborno , la
corrupción y el despilfarro. Porque cuando usted permite que estas criaturas se
sienten en medio de ti , pierdes tu dignidad , tu valor , tu independencia y tu
auto- independencia. Sin embargo , mi llamado a los indios del este difiere del
Dr Hinds en relación con el gasto de dinero .
Quiero decirle a los indios a gastar su dinero donde se
obtiene el mayor valor para él y donde se puede obtener lo que necesita al
mejor precio posible. Porque esta es la única manera en la que los esfuerzos
económicos puedan prosperar y los consumidores puedan beneficiarse más .
También voy a añadir que los indios deben empezar a actuar
inteligente a medida que avanzan en su vida cotidiana . Por ejemplo, si usted
tiene un negocio no mantener grandes cantidades de dinero en efectivo en casa y
nunca llevar grandes cantidades de dinero en efectivo .
Encuentre maneras alternativas - tarjetas de cheques , débito
y de crédito , transferencia de dinero a través de bancos, lo que sea - para
que no se conviertan en un objetivo para los que se ganan la vida cazando en
usted.
Tome todas las medidas necesarias para asegurar sus hogares
de la invasión. Tenga cuidado que usted cultiva su alrededor, ya que hay algunos
que siempre muerden la mano que les da de comer. Y no ser predecible o
establecer un patrón con respecto a las actividades y sus vidas diarias ,
porque entonces usted se convierte en un blanco fácil. Esté siempre alerta y
pensar en la seguridad primero, último y siempre. Y ser guardianes de los demás
para que todos ustedes puedan ayudarse mutuamente a proteger sus vidas y su
propiedad , ya que se ha vuelto muy claro que los indios son en estado de sitio
, el dilema de la seguridad étnica tan convincente escrito por Ravi Dev. hace
casi dos décadas ( y recientemente mencionado por Malcolm Harripaul que no dio
Ravi debido crédito ) sigue siendo un imperativo urgente .
También quiero decirles a mis hermanos y hermanas que, si bien la caridad comienza en casa , usted no vive en el aislamiento de otros grupos étnicos de Guyana India . Y así, la mejor manera para que usted pueda empoderar a sí mismos y hacer frente a los diversos problemas que aquejan a sus comunidades es mediante la extensión de una mano a otras comunidades y grupos étnicos , ya que también , en esencia, se enfrentan a problemas similares. La realidad es que mientras que la política de Guyana siempre ha sido polémico , la división étnica y conflictos nunca han impregnado nuestra nación , sino que las comunidades de todos los tonos y matices siempre han trabajado juntos , sobre todo en las zonas rurales , a pesar de las maquinaciones de los políticos.
Así, nuestra historia nos habla de la fuerza y la seguridad en los números . Además contamos con una trayectoria como premisa en el adagio de que " se necesita una aldea para criar a un niño . Así, al extender una mano a otros grupos y comunidades a crear buena voluntad y fortalecer la capacidad para obtener reparación, el desarrollo de la autonomía y mejorar sus comunidades - juntos y colectivamente. Al final del día, una nación avanza en todas las comunidades son seguros , fuertes y con poder . Por encima de todo me permito recordar a mi familia de la India que el Mahatma , Mohandas K. Gandhi , ha demostrado con el ejemplo que usted no tiene que ser violento para obtener justicia, simplemente tienes que ser organizado y "ser el cambio que quieres ver .
Le saluda atentamente,
Annan Boodram
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Market Finder
Indian
communities suffer from the same economic maladies and social pathologies as do
African ones
Dear Editor,
I must commend my friend David Hinds for taking the
initiative to lead the charge for African Guyanese to empower themselves and to
become self-reliant. I am also quite pleased that the bigots have not crawled
out of the woodwork to label him a racist, the way they did Ravi Dev, when Dev
was talking about the need for Indian ethnic security, a need that has become
even more urgent in the wake of the recent upsurge of robberies with violence
and executions.
A similar
treatment was meted out to those, including myself, who organized the first
Indo-Caribbean Awards in New York City, Yet, ironically, many Afro-Caribbean
award programmes had been held for years prior to that, and continue to be held
afterwards. Given
the mission by Dr Hinds and company, I now take this opportunity to appeal to
Ravi Dev, Ryhaan Shah and others to do the same for Indians in Guyana.
For the stark reality is that Indian communities suffer from the same economic
maladies and social pathologies that African communities experience, among them
poverty, deteriorating local infrastructure, unemployment and underemployment,
alcoholism, domestic and relationship violence and a growing incidence of drug
use.
Also, while
Afrocentric writers have been lamenting the African condition and calling for
African activism and militancy for decades, Indians only recently started doing
so and in very small numbers. Yet many of these Indocentric writers, especially Ravi Dev, have also
been labelled racist. Now that African activists regularly call for African
activism and militancy without being deemed racists, it is hoped that
Indocentric writers will be viewed through similar lenses so that more Indians
can take up the cudgel on behalf of fellow Indians and help Indian communities
to also become empowered. The simple fact is that once communities are
empowered and self-reliant, then the nation advances socially, economically and
otherwise and everyone benefits.
Furthermore, I would like to place the ball centre stage by
replicating David Hinds’ call and directing it to fellow Indo-Guyanese. It is
time to stop abusing and killing our womenfolk and children. Women are the glue
that hold families together and are the pivots of the socialization process.
Let us give them pride of place in our homes and our communities.
Children are an extension of us, and the reason for our being. For what we
build will be their foundation after we say our goodbyes, a structure that will
be enhanced by them as life continues and new generations spring up.
Community organizations and local leaders also need to start
focusing on the twin evils of alcoholism and suicide. Alcoholism invariably
leads to violence and heartbreak. Suicide has become the regular and normal
response to problems of every kind. Our mandirs, churches and mosques, our
community leaders and professionals must join hands to address these two ills
that are eating away at the entrails of our communities. If our communities can
organize to tackle alcoholism and suicide, then the resources made available by
the government and non-profit organizations can be harnessed in this thrust.
Our population is too small and lives too precious for us to sit back and allow
the havoc that results from alcoholism and suicide.
Additionally, I call upon Indians to stop being robotic
followers of religion, unless the religion helps you in concrete and pragmatic
ways to better your lives and the lives of your families and communities.
However, this does not mean that you cannot embrace your
spirituality. For a truly spiritual person would live an ethnical and moral
life that does not encourage abuse, dishonesty, cheating, and lies. Instead a
spiritual person is compassionate, kind, caring, honest, truthful and helpful.
And these are the qualities that are necessary in order to empower yourselves
and your communities. Such qualities will force you to not condone
wrongdoing and to speak out against oppression, suppression, fraud, bribery,
corruption and wastage. For when you allow these creatures to sit among you,
you lose your dignity, your courage, your self-reliance and your
self-independence. However, my call to East Indians differs from Dr Hinds with
respect to spending money. I want to tell Indians to spend your money where you
get the most value for it and where you can obtain that which you need at the
best possible price. For this is the only way in which economic
endeavours can thrive and consumers can benefit most. I will also add
that Indians must begin to act smart as they go about their daily lives. For
example if you run a business never keep large amounts of cash at home and
never carry large amounts of cash on you. Find alternative ways – checking,
debit and credit cards, money transfer via banks, whatever – so that you do not
become a target for those who make a living by preying on you. Take all
necessary measures to secure your homes from invasion. Be careful who you
cultivate around you, as there are some who always bite the hand that feeds
them. And never be predictable or set a pattern with respect to activities and
your daily lives, for then you become an easy target. Be alert always and think
safety first, last and always. And be each other’s keepers so that all of you
can help each other protect your lives and your property as it has become quite
clear that Indians are under siege; the ethnic security dilemma so cogently
spelt out by Ravi Dev almost two decades ago (and recently mentioned by Malcolm
Harripaul who failed to give Ravi due credit) is still an urgent imperative.
Also I want to tell my Indian brothers and sisters that while
charity begins at home, you do not live in isolation from other ethnic groups
in Guyana. And so the best way for you to empower yourselves and address the
range of problems that beset your communities is by extending a hand to other
communities and ethnic groups because they also, essentially, face similar
issues. The reality is that while Guyana’s politics has always been
contentious, ethnic divisiveness and conflicts have never suffused our nation;
rather communities of all shades and tints have always worked together, especially
in the rural areas, in spite of the machinations of politicians.
Thus our history speaks of strength and safety in numbers.
Besides we have a track record premised on the adage that ‘it takes a village
to raise a child’. Thus by extending a hand to other groups and communities you
build goodwill and strengthen the capacity to seek redress, develop
self-reliance and advance your communities – together and collectively. At the
end of the day a nation moves forward when all communities are safe, strong and
empowered. Above all else may I remind my Indian family that the Mahatma,
Mohandas K Gandhi, has proven by example that you do not have to be violent to
obtain justice; you simply have to be organized and ‘be the change you want to
see’.
Yours faithfully,
Annan Boodram
2005 La Guayana Esequiba – Zona en Reclamación. Instituto Geográfico
Simón Bolívar Primera Edición
Nota del editor del blog: Al
referenciarse a la República Cooperativa de Guyana se deben de tener en cuenta
los 159.500Km2, de territorios ubicados al oeste del río Esequibo conocidos con
el nombre de Guayana Esequiba o Zona en Reclamación sujetos al Acuerdo de
Ginebra del 17 de febrero de 1966.
Territorios estos sobre los
cuales el Gobierno Venezolano en representación de la Nación venezolana se
reservo sus derechos sobre los territorios de la Guayana Esequiba en su nota
del 26 de mayo de 1966 al reconocerse al nuevo Estado de Guyana:
“...por lo tanto, Venezuela
reconoce como territorio del nuevo Estado, el que se sitúa al este de la margen
derecha del río Esequibo y reitera ante la comunidad internacional, que se
reserva expresamente sus derechos de soberanía territorial sobre la zona que se
encuentra en la margen izquierda del precitado río; en consecuencia, el
territorio de la Guayana Esequiba sobre el cual Venezuela se reserva
expresamente sus derechos soberanos, limita al Este con el nuevo Estado de
Guyana, a través de la línea del río Esequibo, tomando éste desde su nacimiento
hasta su desembocadura en el Océano Atlántico...”
Mapa que
señala el Espacio de Soberanía Marítima Venezolana que se reserva, como Mar
Territorial mediante
el Decreto Presidencial No 1152 del 09 de Julio de 1968
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